Qual o sentido da vida em um mundo sem Deus?

Christopher Hitchens, expoente do novo ateísmo, discutiu a existência de Deus com o filósofo cristão William Lane Craig em 2009. Neste vídeo, eles discutem o sentido da vida. O Dr. Craig argumenta que se Deus não existe, a vida é um absurdo. Para saber mais sobre o argumento, leia o texto “O absurdo da vida sem Deus”.

Christopher Hitchens é um jornalista britânico e analista político de prestígio, considerado um autêntico representante do movimento chamado "neoateísmo", autor de diversos livros, além de artigos para revistas como a Época.

William L. Craig é doutor em Teologia pela Universidade de Munique e em Filosofia pela Universidade de Birmingham. Hábil debatedor, ele já enfrentou grandes pensadores céticos como Antony Flew, Bart Ehrman e John D. Crossan nos campi de Universidades como Harvard, Oxford e Princeton debatendo tópicos como a existência de Deus e a historicidade da ressurreição de Cristo. É autor de livros como A Veracidade da Fé Cristã e Filosofia e Cosmovisão Cristã, ambos publicados no Brasil pela Editora Vida Nova.

Fonte: Apologia

O ABSURDO DA VIDA SEM DEUS

William Lane Craig

O ser humano, escreve Loren Eisley, é o órfão cósmico. Ele é a única criatura no universo que pergunta: “Por quê?” Os outros animais têm instintos para guiá-los, mas o ser humano aprendeu a fazer perguntas.

“Quem sou eu”, pergunta o ser humano. “Por que estou aqui? Para onde estou indo?” Desde o iluminismo, quando se desvencilhou das amarras da religião, o ser humano tentou responder a essas perguntas sem fazer referência a Deus. Só que as respostas que vieram não foram alegres, mas escuras e terríveis. “Você é o subproduto acidental da natureza, um resultado de matéria mais tempo mais mudança. Não há razão para a sua existência. A morte é tudo o que você tem pela frente.”

O homem moderno pensou que, depois que se livrou de Deus, tinha ficado livre de tudo o que o reprimia e sufocava. Em vez disso, descobriu que, ao matar Deus, matara também a si próprio. Isso porque, se não há Deus, a vida humana é um absurdo.

Se Deus não existe, tanto o ser humano quanto o universo estão inevitavelmente condenados à morte. O ser humano, como todos os organismos biológicos tem de morrer. Sem esperança de imortalidade, sua vida apenas caminha para o túmulo. Sua vida não passa de uma faísca na escuridão infinita, uma fagulha que aparece, reluz e morre para sempre. Comparada com a extensão infinita do tempo, a duração da vida do ser humano é apenas um momento infinitesimal; mesmo assim, isso é tudo da vida que ele jamais conhecerá. Por isso, cada um tem de defrontar-se com o que o teólogo Paul Tilich chamou de “a ameaça de não ser”. Pois apesar de eu saber que existo, que estou vivo, também sei que algum dia não existirei mais, que não serei mais, que morrerei. Esse pensamento é assustador e ameaçador: pensar que a pessoa que chamo de “eu” deixará de existir, que eu não serei mais!

Recordo perfeitamente a primeira vez que meu pai me disse que um dia eu haveria de morrer. De algum modo, quando criança esse pensamento nunca me havia ocorrido. Quando ele o disse, fiquei cheio de temor e de tristeza insuportável. E apesar de ele tentar várias vezes garantir-me que isso ainda estava muito distante, isso não me parecia importar. Mais cedo ou mais tarde, o fato inegável era que eu morreria e não existiria mais, e esse pensamento tomou conta de mim. Depois de algum tempo, como todos nós, cresci e simplesmente aceitei o fato. Aprendemos a conviver com o que é inevitável. Mas as impressões da crianças continuam verdadeiras. Como observou o existencialista francês Jean-Paul Sartre, algumas horas ou alguns anos não fazem diferença, uma vez que você perdeu a eternidade.

Venha cedo ou tarde, a perspectiva de morte e a ameaça de não ser é um horror terrível. Contudo, certa vez encontrei um estudante que não sentia essa ameaça. Ele disse que fora criado numa fazenda e estava acostumado a ver os animais nascer e morrer. A morte para ele era simplesmente natural – parte da vida, por assim dizer. Fiquei perplexo com nossas diferentes perspectivas da morte e tive dificuldades para compreender por que ele não sentia a ameaça de não ser. Anos mais tarde, creio que encontrei a resposta lendo Sartre. Ele observou que a morte não é ameaçadora enquanto a vemos como a morte do outro, de certo modo da perspectiva da terceira pessoa. É somente quando a interiorizamos e olhamos do ponto de vista de primeira pessoa – “minha morte; eu vou morrer” – que a ameaça de não ser se torna real. Sartre mostra que muitas pessoas nunca assumem essa perspectiva de primeira pessoa em meio à vida; pode-se até olhar para a própria morte da perspectiva da terceira pessoa, como se fosse a morte de outro ou até de um animal, como fez o meu amigo estudante. O significado existencial verdadeiro da minha morte, contudo, só pode ser entendido do ponto de vista de primeira pessoa, quando compreendo que vou morrer e deixar de existir para sempre. Minha vida é apenas uma transição momentânea entre um esquecimento e outro.

O universo também encara a morte. Os cientistas nos dizem que o universo está em expansão, e que tudo que há nele está ficando cada vez mais distante. Com isso ele fica cada vez mais frio, e sua energia vai se gastando. Um dia todas as estrelas perderão seu calor e toda matéria se tornará em estrelas mortas e buracos negros. Não haverá mais luz, não haverá mais calor, não haverá mais vida, apenas estrelas e galáxias mortas, sempre se expandindo em trevas sem fim e extremidades frias do espaço – um universo em ruínas. Todo o universo se encaminha de modo irreversível para o túmulo. Assim, não só a vida de cada pessoa está condenada; toda a raça humana está condenada. O universo está se precipitando em direção à extinção inevitável – a morte está encravada em toda a sua estrutura. Não há escapatória. Não há esperança.

O ABSURDO DA VIDA SEM DEUS E SEM IMORTALIDADE

Se não há Deus, o ser humano e o universo estão condenados. Como prisioneiros condenados à morte, esperamos nossa execução inevitável. Não há Deus, e não há imortalidade. E qual a conseqüência disso? Significa que a própria vida é um absurdo. Significa que a vida que temos não tem sentido fundamental, valor ou propósito. Vejamos esses três conceitos mais de perto.

Não há sentido fundamental sem imortalidade e sem Deus

Se cada pessoa deixa de existir quando morre, que sentido fundamental pode ser dado à sua vida? Realmente faz diferença se ela existiu? Pode ser dito que sua vida foi importante porque influenciou outros ou afetou o curso da história. Mas isso mostra apenas um significado relativo da sua vida, não um sentido fundamental. Sua vida pode ter importância relativa a certos acontecimentos, mas qual é o sentido fundamental desses acontecimentos? Se todos os acontecimentos não têm sentido, então que sentido fundamental pode haver em influenciá-los? No final das contas, não faz diferença.

Olhe para isso de outro ponto de vista: os cientistas dizem que o universo se originou de uma explosão que chamam de “Big Bang”, há mais ou menos 15 bilhões de anos. Imagine que o “Big Bang” nunca tenha ocorrido. Imagine que o universo nunca tenha existido. Que diferença fundamental isso faria? O universo está mesmo fadado a morrer. No fim, não faz diferença se ele realmente existiu ou não. Por isso ele não tem sentido fundamental.

O mesmo vale para a raça humana. A humanidade está condenada em um universo moribundo. Uma vez que um dia deixará de existir, não faz diferença fundamental se ela alguma vez existiu. A humanidade, assim, não tem mais importância do que um enxame de mosquitos ou uma vara de porcos, pois seu fim é idêntico. O mesmo processo cósmico cego que a vomitou no início um dia acabará por engoli-la.

O mesmo se aplica a cada pessoa. As contribuições dos cientistas para o avanço do conhecimento humano, as pesquisas dos médicos para aliviar dor e sofrimento, os esforços dos diplomatas para promover a paz no mundo, os sacrifícios de pessoas boas para melhorar a sorte da raça humana – tudo isso não dá em nada. No fim, não farão nenhuma diferença, nem um pouquinho. A vida de cada pessoa, portanto, não tem sentido fundamental. E se, no final das contas, nossa vida não tem sentido, as atividades com que a preenchemos também não têm sentido. As longas horas gastas em estudo na universidade, os empregos, os interesses, as amizades – tudo isso é, em última análise, totalmente sem sentido. É isto que apavora o homem moderno: já que ele acaba em nada, ele é nada.

Contudo, é importante perceber que o ser humano não precisa apenas de imortalidade para que sua vida faça sentido. A mera continuação da existência não dá sentido a essa existência. Se o ser humano e o universo pudessem existir para sempre, mas não houvesse Deus, sua existência ainda não teria sentido fundamental. Certa vez li uma história de ficção científica em que um astronauta foi abandonado em uma rocha deserta perdida no espaço sideral. Ele levava consigo dois frascos, um contendo veneno e outro, uma poção que o faria viver para sempre. Compreendendo seu predicamento, ele engoliu o veneno. Mas então, para seu horror, descobriu que abrira o frasco errado – bebera a poção da imortalidade. E isso significava que ele estava condenado a existir para sempre – numa vida sem sentido e sem fim. Muito bem; se Deus não existe, nossa vida é como a desse astronauta. Ela pode durar para sempre, e mesmo assim não ter sentido. Ainda poderíamos perguntar à vida: “E daí?” Portanto, o ser humano não precisa apenas de imortalidade para que sua vida tenha sentido fundamental; ele necessita de Deus e de imortalidade. E se Deus não existe, ele não tem nenhum dos dois.

O homem do século vinte veio a compreender isso. Leia Á espera de Godot, de Samuel Beckett. Durante toda essa peça, dois homens estão ocupados numa conversa trivial, enquanto esperam um terceiro que nunca aparece. Nossa vida é assim, Beckett está dizendo: simplesmente matamos o tempo esperando – o quê, não sabemos. Num trágico retrato do ser humano, Beckett escreveu outra peça em que a cortina se abre para mostrar o palco cheio de lixo. Por trinta longo segundos, a platéia olha atônita, em silêncio, para aquele lixo. Então a cortina se fecha. Isso é tudo.

Um dos romances mais devastadores que já li foi O lobo da estepe, de Hermann Hesse. No fim do romance, Harry Haller fica olhando para si mesmo em um espelho. No curso da sua vida ele experimentara tudo o que o mundo oferece. E agora está olhando para si mesmo, e resmunga: “Ah, o sabor amargo da vida!” Ele cospe em si mesmo no espelho e, depois o estilhaça com chutes. Sua vida foi fútil e sem sentido.

Os existencialistas franceses Jean-Paul Sartre e Albert Camus também compreenderam isso. Sartre retratou a vida em sua peça Sem saída como o inferno – a última linha da peça são as palavras resignadas: “Bem, continuemos com isso”. Por isso Sartre escreve em outro texto sobre a “náusea” da existência. Camus também considerava a vida absurda. No fim do seu curto romance O estranho, o herói de Camus descobre num lampejo de compreensão que o universo não tem sentido e que não existe um Deus que lhe dê sentido. O bioquímico francês Jacques Monod pareceu refletir os mesmos sentimentos quando escreveu em sua obra Acaso e necessidade: “O ser humano finalmente sabe que está sozinho na imensidão indiferente do universo”.

Portanto, se Deus não existe, a própria vida se torna sem sentido. O ser humano e o universo não têm sentido fundamental.

Não há valor fundamental sem imortalidade e sem Deus

Se a vida termina no túmulo, não faz diferença se nossa vida foi como a de Stalin ou a de um santo. Se nosso destino, no fim das contas, não tem relação com nossa conduta, cada um pode viver como quiser. Como Dostoyevsky disse: “Se não há imortalidade, todas as coisas são permitidas”. Com base nisso, um escritor como Ayn Rand está totalmente correto em louvar as virtudes do egoísmo. Viva totalmente para si; você não deve satisfações a ninguém! Na verdade, seria tolice viver de qualquer outra forma, porque a vida é curta demais para desperdiçá-la agindo de outra forma a não ser em interesse próprio. Sacrificar-se por outra pessoa seria burrice. Kai Nielsen, filósofo ateu que tenta defender a viabilidade da ética sem Deus, no fim admite:

Não fomos capazes de mostrar que a razão requer o ponto de vista moral, ou que todas as pessoas realmente racionais, não predispostas por mitos ou ideologias, precisam ser indivíduos egoístas ou amoralistas clássico. Não é a razão que decide aqui. O quadro que pintei para você não é bonito. A reflexão sobre ele me deprime [...] A pura razão prática, mesmo com um bom conhecimento dos fatos, não o levará à moralidade. [1]

O problema, porém, torna-se ainda pior. Porque, apesar da imortalidade, se não há Deus, não pode haver padrões objetivos do que é certo e errado. Tudo o que está diante de nós, nas palavras de Jean-Paul Sartre, é o fato nu e sem valor da existência. Os valores morais são simples expressões de gosto pessoal ou subprodutos da evolução e do condicionamento sócio-biológico.

Nas palavras de um filósofo humanista: “Os princípios morais que regem nossa conduta estão arraigados em hábitos e costumes, sentimentos e modas” [2] Num mundo sem Deus, quem dirá quais valores são corretos e quais são errados? Quem julgará que os valores de Adolf Hitler são inferiores aos de um santo? O conceito de moralidade perde todo o sentido num universo sem Deus. Um ético ateu contemporâneo disse: “Afirmar que algo é errado porque [...] é proibido por Deus é [...] perfeitamente compreensível para alguém que crê em um deus legislador. Mas dizer que algo é errado [...] apesar de não existir um deus que o proíba não é compreensível [...] O conceito de obrigação moral [é] incompreensível sem a idéia de Deus. As palavras permanecem mas seu sentido se foi.” [3] Em um mundo sem Deus, não pode haver certo e errado objetivos, somente nossos juízos subjetivos, cultural e pessoalmente relativos. Isso significa que é impossível condenar guerra, opressão ou crime como maus. Também não podemos louvar fraternidade, igualdade e amor como bons. Porque em um universo sem Deus, bem e mal não existem – existe apenas o fato nu e sem valor da existência, e não há ninguém para dizer que você está certo e eu errado.

Não há propósito fundamental sem imortalidade e sem Deus

Se a morte nos espera de braços abertos no fim do curso da nossa vida, qual é o objetivo da vida? Com que fim ela foi vivida? Tudo foi a troco de nada? Não há razão para a vida? E o que dizer do universo? Ele é completamente sem razão? Se seu destino é um túmulo frio nas extremidades do espaço sideral, a resposta tem de ser sim – ele não tem razão de ser. Não há alvo, não há propósito para o universo. O lixo de um universo morto simplesmente continuará a se expandir – para sempre.

E o ser humano? Será que existe algum propósito para a raça humana? Ou será que ela simplesmente desaparecerá algum dia perdida no esquecimento de um universo indiferente? O escritor inglês H. G. Wells anteviu essa perspectiva. Em seu romance A máquina do tempo, o viajante no tempo avança para o futuro, a fim de descobrir o destino do ser humano. Tudo o que ele encontra é terra morta, com a exceção de alguns liquens e musgos, orbitando em torno de um gigantesco sol vermelho. Os únicos sons são o sopro do vento e o marulhar das ondas do oceano. “Com exceção desses sons sem vida”, escreve Wells, “o mundo estava em silêncio. Silêncio? Seria difícil descrever como tudo estava quieto. Todos os sons das pessoas, o balido das ovelhas, o canto dos pássaros, o zumbir dos insetos, o movimento que forma o pano de fundo da nossa vida – tudo havia passado”[4] E assim o viajante no tempo de Wells voltou para casa. Mas para quê? – para um mero ponto anterior na corrida em direção ao esquecimento. Quando eu, ainda nâo cristão, li o livro de Wells, pensei: “Não! Não! Não pode terminar assim!” Mas se não há Deus, o fim será esse, gostemos ou não. Esta é a realidade em um universo sem Deus: não há esperança, não há propósito. Isso me recorda os versos assustadores de T S. Eliot:

E assim que o mundo termina

E assim que o mundo termina

E assim que o mundo termina

Não com uma explosão; com um gemido.”[5]

O que se aplica à raça humana como um todo vale para cada um de nós individualmente: estamos aqui sem propósito. Se não há Deus, nossa vida não é qualitativamente diferente da de um cão. Sei que isso é duro, mas é verdade. O antigo escritor de Eclesiastes o disse assim: “O que sucede aos filhos dos homens sucede aos animais; o mesmo lhes sucede: como morre um, assim morre o outro, todos têm o mesmo fôlego de vida, e nenhuma vantagem tem o homem sobre os animais; porque tudo é vaidade. Todos vão para o mesmo lugar; todos procedem do pó e ao pó tornarão” (Ec 3.19-20). Nesse livro, que se parece mais com uma peça da moderna literatura existencialista do que com um livro da Bíblia, o escritor mostra a futilidade de prazer, riqueza, educação, fama política e honra em uma vida fadada a terminar na morte. Qual é seu veredicto? “Vaidade de vaidades! Tudo é vaidade” (Ec 1.2). Se a vida termina no túmulo, não temos um propósito fundamental para viver.

Mais que isso: mesmo se tudo não terminasse na morte, sem Deus a vida ainda seria sem propósito. O ser humano e o universo seriam simples acidentes do acaso, jogados na existência sem motivo. Sem Deus o universo é resultado de um acidente cósmico, uma explosão aleatória. Não há motivo pelo qual ele exista. Quanto ao ser humano, ele é um capricho da natureza – um produto às cegas de matéria mais tempo mais acaso. O ser humano não passa de uma massa gosmenta que evoluiu até a racionalidade. Não há mais propósito na vida para a raça humana do que para uma espécie de inseto; ambos são resultado da interação cega de acaso e necessidade. Um filósofo o disse assim: “A vida humana está posta sobre um pedestal subumano e tem de lutar sozìnha no centro de um universo silencioso e sem razão”[6]

O que vale para universo e a raça humana também se aplica a nós como indivíduos. Enquanto seres humanos individuais, somos o resultado de certas combinações de hereditariedade e ambiente. Somos vítimas de um tipo de roleta genética e ambiental. Os psicólogos que seguem Sigmund Freud nos dizem que nossas ações são resultados de várias tendências sexuais reprimidas. Os sociólogos que seguem B. E Skinner argumentam que todas as nossas escolhas são determinadas pelo condicionamento, de modo que a liberdade é uma ilusão. Biólogos como Francis Crick consideram o ser humano uma máquina eletroquímica que pode ser controlada alterando-se seu código genético. Se Deus não existe, você não passa de um aborto da natureza, jogado num universo sem propósito para levar uma vida sem propósito.

Portanto, se Deus não existe, isso significa que o ser humano e o universo existem sem nenhum propósito -já que o fim de tudo é a morte – e que vieram a existir sem nenhum propósito, já que são produtos cegos do acaso. Em resumo, a vida é totalmente sem razão.

Você consegue entender a gravidade das alternativas à nossa frente? Se Deus existe, há esperança para

o ser humano. Mas se Deus não existe, tudo o que nos resta é o desespero. Você compreende por que a pergunta da existência de Deus é tão vital para o ser humano? Como um escritor expressou muito bem: “Se Deus está morto, o ser humano também está”.

Infelizmente, a massa da humanidade não percebe esse fato. Ela continua a viver como se nada tivesse mudado. Recordo-me da história de Nietzsche sobre o louco que, nas primeiras horas da manhã, corre pelo mercado com um lampião na mão, exclamando: “Procuro Deus! Procuro Deus!” Como muitos à sua volta não crêem em Deus, ele provoca muitos risos. “Deus se perdeu?”, zombam dele. “Ou se escondeu? Ou foi viajar ou emigrou!” E riem alto. Então, escreve Nietzsche, o louco pára no meio deles e crava-lhes o olhar:

“Onde está Deus?”, ele grita. “Eu lhes direi. Nós o matamos - vocês e eu. Todos nós somos seus assassinos. E como fizemos isso? Como pudemos beber o mar? Quem nos deu a esponja para apagar todo o horizonte? O que fizemos quando desamarramos esta terra do seu sol? Para onde ela está se movendo agora? Para longe de todos os sóis? Não estamos caindo sem parar? Para trás, para os lados, para a frente, em todas as direções? Restou alguma coisa em cima ou embaixo? Não estamos vagando como que por um nada infinito? Não estamos sentindo a respiração do espaço vazio? Não ficou mais frio? Não está chegando cada vez mais a noite? Não estamos tendo de acender lampiões de manhã? Não ouvimos apenas o barulho dos coveiros que estão sepultando a Deus? ([...]Deus está morto [...]. E nós o matamos. Como nós, os maiores de todos os assassinos, iremos consolar a nós mesmos?”[7]

A multidão ficou fitando o louco em silêncio e perplexidade. Por fim, ele coloca o lampião no chão e disse: “Cheguei muito cedo, esse acontecimento incrível ainda está a caminho – ainda não atingiu os ouvidos do ser humano”. O ser humano ainda não compreendera realmente as conseqüências do que fizera ao matar a Deus. Mas Nietzsche predisse que um dia as pessoas entenderiam as implicações do seu ateísmo; e essa percepção daria início a uma era de niilismo – a destruição de todo significado e valor da vida. O fim do cristianismo, escreveu Nietzsche, significa o advento do niilismo. Esse mais terrível de todos os hóspedes já está à porta. “Toda a nossa cultura européia está há algum tempo em movimento”, escreveu Nietzsche, “numa tensão torturante que está crescendo a cada década, como na iminência de uma catástrofe: sem descanso, com violência, precipitado, como um rio que quer chegar ao fim, que não reflete mais, que tem medo de refletir”[8].

A maioria das pessoas ainda não reflete sobre as conseqüências do ateísmo, e assim, como a multidão no mercado, continua seu caminho sem saber. Mas quando entendemos, como Nietzsche, o que o ateísmo implica, essa pergunta fará grande pressão sobre nós: como nós, os maiores assassinos, consolaremos a nós mesmos?

A IMPOSSIBILIDADE PRÁTICA DO ATEÍSMO

Quase a única solução que um ateu pode oferecer é que enfrentemos o absurdo da vida e vivamos com coragem. Bertrand Russell, por exemplo, escreveu que temos de construir nossa vida sobre “o firme fundamento do desespero incessante”[9]. Somente reconhecendo que o mundo é realmente um lugar terrível é que podemos lidar bem com essa vida. Camus disse que devemos reconhecer honestamente o absurdo da vida e depois viver com amor uns pelos outros.

O problema fundamental com essa solução, porém, é que é impossível viver de modo coerente e feliz com uma cosmovisão assim. Quem vive de modo coerente, não será feliz; quem vive de modo feliz, apenas o é porque não é coerente. Francis Schaeffer explicou bem esse ponto. Ele. diz que o homem moderno mora em um universo de dois andares. No andar de baixo está o mundo finito sem Deus; ali a vida é um absurdo, como vimos. No andar de cima estão sentido, valor e propósito. Muito bem, o homem moderno mora no andar de baixo porque acredita que Deus não existe. Só que não pode viver feliz num mundo absurdo; por isso, constantemente dá saltos de fé para o andar superior para afirmar sentido, valor e propósito, apesar de não ter direito a isso por não crer em Deus. O homem moderno é totalmente incoerente quando dá o seu salto, porque esses valores não existem sem Deus, e o ser humano no andar de baixo não tem Deus.

Olhemos mais uma vez, então, cada uma dessas três áreas em que vimos que a vida sem Deus é um absurdo, para mostrar como o ser humano não pode viver de modo coerente e feliz com seu ateísmo.

O sentido da vida

Primeiro, a área do sentido. Vimos que, sem Deus, a vida não _tem sentido. Todavia, os filósofos continuam vivendo como se a vida tivesse sentido. Por exemplo, Sartre argumentou, que é possível criar sentido para a vida escolhendo livremente certo curso de ação. O próprio Sartre escolheu o marxismo.

Bem, isso é de uma incoerência completa. Não há coerência em dizer que a vida é objetivamente um absurdo e depois afirmar que se pode criar sentido para a vida. Se a vida é realmente um absurdo, o ser humano está preso no andar de baixo. Tentar criar sentido na vida significa saltar para o andar superior. Mas Sartre não tem base para dar esse salto. Sem Deus, não pode haver sentido objetivo na vida. O programa de Sartre é na verdade um exercício de auto-engano. O universo na verdade não adquire sentido só porque eu lhe atribuo algum sentido. Isso é fácil de ver: imagine que eu dou um sentido ao universo e você lhe dá outro. Quem tem razão? A resposta, claro, é nenhum dos dois. O universo sem Deus permanece sem sentido em termos obietivos, não importa como nós o consideremos. Sartre na verdade está dizendo: “Vamos fazer de conta que o universo tem sentido”. E isso equivale a enganar a si mesmo.

A questão é esta: se Deus não existe, a vida, em termos objetivos, não tem sentido; acontece que o ser humano não pode viver de modo coerente e feliz sabendo que a vida não tem sentido; assim, com o propósito de ser feliz, ele finge que a vida tem sentido. Isso, claro, é uma incoerência a toda prova pois, sem Deus, o ser humano e o universo não têm nenhum sentido real.

O valor da vida

Agora volte-se para o problema do valor. É aqui que ocorrem as incoerências mais flagrantes. Em primeiro lugar, os humanistas ateus são totalmente incoerentes ao afirmar os valores tradicionais de amor e fraternidade. Camus foi criticado com razão por defender de modo incoerente o absurdo da vida ao lado da ética do amor e da fraternidade humana. Esses dois elementos são logicamente incompatíveis. Bertrand Russell também foi incoerente. Apesar de ateu, era um destacado crítico social e denunciava a guerra e as restrições à liberdade sexual. Russell admitiu que não podia viver como se os valores éticos fossem uma simples questão de gosto pessoal, e que por isso não considerava suas próprias posições passíveis de se crer. “Não sei a solução”, confessou[10]. A questão é que, se não há Deus, não podem existir certo e errado objetivos. Como disse Dostoyevsky: “Todas as coisas são permitidas”.

Dostoyevsky, porém, também mostrou que o ser humano não pode viver dessa maneira. Ele não pode viver como se não houvesse problema algum no fato de soldados massacrarem crianças inocentes. Ele não pode viver como se não houvesse problema algum nos regimes ditatoriais que adotam um programa sistemático de tortura física de prisioneiros políticos. Ele não pode viver como se estivesse tudo bem com ditadores como Pol Pot, que exterminam milhões dos seus próprios compatriotas. Todo o seu ser grita para dizer que esses atos são errados – realmente errados. Mas se não há Deus, ele não pode fazer isso. Então, ele dá um salto de fé e afirma esses valores mesmo assim. E ao fazê-lo, revela a inadequação de um mundo sem Deus.

O horror de um mundo sem valores ficou claro para mim, e com muito mais intensidade, há alguns anos quando assisti a um documentário da BBC na televisão chamado “A reunião”. Era sobre sobreviventes do Holocausto que se encontraram em Jerusalém, onde redescobriram amizades perdidas e compartilharam suas experiências. Bem, eu já havia ouvido histórias do Holocausto e até visitara Dachau e Buchenwald, e pensava que não me chocaria com mais histórias de horror. Mas descobri que estava enganado. Talvez eu estivesse mais sensível por causa do nascimento recente da nossa linda filha, transferindo-lhe as situações relatadas na televisão. Seja como for, uma prisioneira, enfermeira, contou como fora transformada em ginecologista em Auschwitz. Ela observou que as mulheres grávidas eram agrupadas por soldados sob a direção do Dr. Mengele e abrigadas nos mesmos barracões. Passado algum tempo, ela notou que não via mais nenhuma daquelas mulheres. Começou então a fazer perguntas: “Onde estão as mulheres grávidas que foram colocadas naqueles barracões?” “Você não sabe?”, foi a resposta. “O Dr. Mengele as usou para vivisseção”.

Outra mulher contou como Mengele enfaixara seus seios para que não pudesse amamentar seu bebê. O médico queria saber quanto tempo um bebê podia sobreviver sem alimento. Desesperada, essa pobre mulher tentou manter seu bebê vivo dando-lhe pedaços de pão molhados no café, mas sem resultado. A cada dia ele perdia peso, fato acompanhado com precisão pelo Dr. Mengele. Então uma enfermeira veio em segredo dizer a essa mulher: “Dei um jeito de você sair daqui, mas você não pode levar seu bebê. Eu trouxe uma injeção de morfina para você pôr fim à vida dele”. Diante dos protestos da mulher, a enfermeira foi insistente: “Veja, seu bebê vai morrer de qualquer jeito. Pelo menos salve a si mesma”. E assim aquela mãe tirou a vida do seu próprio filho. O Dr. Mengele ficou furioso quando soube do fato porque perdera sua cobaia, e procurou entre os cadáveres até achar o corpo do bebê para poder pesá-lo pela última vez.

Fiquei arrasado com essas histórias. Um rabino que sobreviveu ao campo fez um bom resumo de tudo, quando disse que em Auschwitz era como se existisse um mundo em que os Dez Mandamentos haviam sido invertidos. A raça humana nunca havia testemunhado um inferno como aquele.

Mesmo assim, se Deus não existe, em certo sentido nosso mundo é um Auschwitz: não há certo nem errado absolutos; todas as coisas são permitidas. No entanto, nem o ateu nem o agnóstico podem viver de modo coerente com essa postura. O próprio Nietzsche, que proclamou a necessidade de viver “além do bem e do mal”, rompeu com seu mentor Richard Wagner exatamente por causa da questão do antisemitismo e do nacionalismo germânico estridente do compositor. De modo semelhante, Sartre, escrevendo logo depois da Segunda Guerra Mundial, condenou o anti-semitismo, declarando que uma doutrina que leva ao extermínio não é uma mera opinião ou questão de gosto pessoal, de igual valor do seu oposto[11]. Em seu importante estudo “O existencialismo é um humanismo”, Sartre luta em vão para disfarçar a contradição entre sua negação de valores divinamente pré-estabelecidos e seu desejo urgente de afirmar o valor dos seres humanos. A exemplo de Russell, ele não conseguia conviver com as implicações da sua própria negação dos absolutos éticos.

Um segundo problema é que, se Deus não existe e não há imortalidade, todos os atos maus das pessoas ficam sem punição e todos os sacrifícios das pessoas boas ficam sem recompensa. Quem pode viver com essa postura? Richard Wurmbrand, que foi torturado em prisões comunistas por sua fé, afirma:

A crueldade do ateísmo é difícil de aceitar para quem não crê na recompensa do bem ou na punição do mal. Não há razão para sermos humanos. Não há impedimento para a profundidade do mal no ser humano. Os torturadores comunistas diziam muitas vezes: “Deus não existe, não existe além, não existe punição para o mal. Podemos fazer o que quisermos”. Ouvi um torturador chegar a dizer: “Agradeço a Deus, em quem não creio, por poder viver até essa hora em que posso expressar todo o mal que há em meu coração”. Ele expressava isso com brutalidade e tortura inacreditáveis infligidas aos prisioneiros.[12]

O teólogo inglês Cardeal Newman disse certa vez que, se acreditasse que todos os males e injustiças da vida em toda a história não serão corrigidos por Deus na vida do além, “bem, acho que eu ficaria louco”. E com razão.

O mesmo se aplica a atos de auto-sacrifício. Há alguns anos ocorreu um terrível desastre aéreo durante o inverno, em que um avião que saiu de Washington, nos Estados Unidos, bateu em uma ponte sobre o rio Potomac e arremessou os passageiros na água gelada. Quando chegaram os helicópteros de resgate, a equipe de salvamento percebeu que havia um homem que ficava jogando a escada de cordas para outros passageiros, em vez de se deixar puxar para a segurança do helicóptero. Seis vezes ele jogou a escada para outros. Na sétima vez que a escada desceu, ele não estava mais lá. Dera a sua vida espontaneamente, para que outros pudessem viver. Toda a nação voltou os olhos para esse homem em respeito e admiração pelo ato de bondade e altruísmo. Mesmo assim, se o ateu tem razão no que afirma, aquele homem não fez nada de nobre – ele fez a coisa mais estúpida possível. Ele devia ter se lançado em direção à escada e até empurrado os outros, se necessário, a fim de sobreviver. Mas morrer por gente que ele nem conhecia, desistir da breve existência que ainda lhe restava – para quê? Para um ateu, não pode haver razão que justifique tal ato. Mesmo assim, o ateu, como qualquer um de nós, instintivamente reage com louvor a esse ato desinteressado do homem. De fato, provavelmente nunca encontraremos um ateu que viva em coerência com seu sistema. Pois um universo sem responsabilidade moral e sem valores é incalculavelmente terrível.

O propósito da vida

Por último, vejamos o problema do propósito na vida. As únicas duas maneiras pelas quais a maioria das pessoas que negam o propósito da vida podem viver feliz é inventando um propósito, o que equivale ao auto-engano como vimos em Sartre, ou não levando sua posição às conclusões lógicas. Observe o problema da morte como exemplo. De acordo com Ernst Bloch, a única maneira pela qual o homem moderno pode viver em face da morte é valendo-se inconscientemente da crença na imortalidade que seus antepassados tinham, mesmo sem ter ele mesmo base para essa crença, já que não crê em Deus. Bloch constata que a crença de que a vida termina em nada dificilmente é, em suas palavras, “suficiente para manter a cabeça erguida e trabalhar como se não houvesse fim”. Ao se valer dos resquícios de uma crença na imortalidade, escreve Bloch, “o homem moderno não sente o abismo que o cerca por todos os lados e com certeza acabará por tragá-lo. Com esses resquícios, ele salva seu senso de identidade própria. Por meio deles surge a impressão de que o ser humano não está perecendo, mas apenas um dia o mundo terá o capricho de não mais se mostrar a ele”. Bloch conclui: “Essa coragem bastante superficial saca de um cartâo de crédito emprestado. Ela vive de esperanças anteriores e da sustentação que elas antigamente proporcionavam”[13]. O homem moderno não tem mais o direito a tal sustentação, já que rejeita a Deus. Mas, a fim de viver com propósito, dá um salto de fé para afirmar uma razão para a vida.

Encontramos freqüentemente a mesma incoerência entre aqueles que dizem que o ser humano e o universo vieram a existir sem qualquer razão ou propósito, apenas por acaso. Incapazes de viver em um universo impessoal em que tudo é produto do acaso cego, essas pessoas começam a atribuir personalidade e motivos aos próprios processos físicos. Essa é uma maneira bizarra de falar e representa um salto do andar de baixo para o de cima. Por exemplo, os brilhantes físicos russos Zeldovich e Novikov, ao contemplar as propriedades do universo, perguntam por que a “natureza” decidiu criar esse tipo de universo e não outro. “Natureza” obviamente se tornou um tipo de substituto de Deus, preenchendo o papel e a função de Deus. Francis Crick, no meio do seu livro The origin of the genetic code, começa a escrever “natureza” com N maiúsculo, e em outras passagens diz que a seleção natural é “inteligente” e que “pensa” no que fará. Fred Hoyle, astrônomo inglês, atribui ao próprio universo as qualidades de Deus. Para Carl Sagan, o “cosmos”, que ele sempre escreve com C maiúsculo, obviamente tem o papel de um substituto de Deus. Apesar de todos esses homens professarem não crer em Deus, eles contrabandeiam um substituto de Deus pela porta dos fundos, porque não suportam viver em um universo em que tudo é resultado do acaso de forças impessoais.

E é interessante ver muitos pensadores traírem suas posições quando são empurrados em direção às suas conclusões lógicas. Por exemplo, certas feministas levantaram uma tempestade de protestos contra a psicologia freudiana porque é machista e degradante para as mulheres. Então alguns psicólogos abaixaram a cabeça e revisaram suas teorias. Acontece que isso é totalmente incoerente. Se a psicologia freudiana é realmente verdadeira, não importa se ela degrada as mulheres. Você não pode mudar a verdade porque não gosta de suas conclusões. Contudo, as pessoas não conseguem viver coerentes e felizes em um mundo onde outras pessoas são desvalorizadas. Se Deus, porém, não existe, ninguém tem valor. Somente se Deus existe alguém pode com coerência apoiar os direitos das mulheres. Pois se Deus não existe, a seleção natural dita que quem é dominante e agressivo na espécie é o macho. As mulheres não poderiam ter mais direitos do que uma cabra ou uma galinha. Na natureza, tudo o que existe está certo. Mas quem consegue conviver com essa postura? Ao que parece, nem mesmo os psicólogos freudianos, que traem suas teorias quando levados às suas conclusões lógicas.

Observe, também, o behaviorismo sociológico de alguém como B. F. Skinner. Essa posição leva ao tipo de sociedade imaginada em 1984, de George Orwell, em que o governo controla e programa os pensamentos de todo mundo. Se é possível fazer o cão de Pavlov salivar quando soa uma campainha, pode-se fazer o mesmo com um ser humano. Se as teorias de Skinner estão certas, não pode haver objeção para tratar as pessoas como os ratos na caixa de Skinner, que correm pelos labirintos atraídos por comida e impelidos por choques elétricos. De acordo com Skinner, todas as nossas noções são predeterminadas. E se Deus não existe, não se podem levantar objeções morais contra esse tipo de programação, pois o ser humano não é qualitativamente diferente de um rato, já que ambos são apenas matéria mais tempo mais acaso. Mas repito: quem consegue conviver com uma postura tão desumanizadora?

Ou, por fim, pense no determinismo biológico de alguém como Francis Crick. Sua conclusão lógica é que o ser humano é igual a qualquer outro espécime de laboratório. O mundo ficou horrorizado quando soube que em campos como Dachau os nazistas tinham usado prisioneiros para experimentos médicos em seres humanos. E por que não? Se Deus não existe, não pode haver objeções ao uso de pessoas como cobaias humanas. Um memorial em Dachau traz a inscrição Nie wieder - “nunca mais” – mas esse tipo de coisa continua acontecendo. Há alguns anos foi revelado que, nos Estados Unidos, várias pessoas haviam recebido de pesquisadores médicos drogas esterilizadoras, sem o conhecimento delas. Não temos nós de protestar que isso está errado – que o ser humano é mais que uma máquina eletroquímica? O fim dessa posição é o controle populacional em que os fracos e indesejados são eliminados para abrir espaço para os fortes. No entanto, a única base para podermos protestar com coerência é a existência de Deus. Somente se Deus existe pode haver propósito na vida.

Portanto, o dilema do homem moderno é realmente terrível. Enquanto se negarem a existência de Deus e a objetividade de valor e propósito, esse dilema continuará insolúvel também para o homem “pósmoderno”. Na verdade, é exatamente a consciência de que o modernismo conduz inevitavelmente ao absurdo e ao desespero que constitui a angústia da pós-modernidade. Em alguns sentidos, a pósmodernidade nada mais é que a percepção da falência da modernidade. A cosmovisão ateísta é insuficiente para proporcionar uma vida feliz e coerente. O ser humano não pode viver de modo coerente e feliz como se a vida no fim das contas não tivesse sentido, valor ou propósito. Se tentarmos viver de modo coerente dentro da cosmovisão ateísta, acabaremos profundamente infelizes. Se, porém, conseguirmos viver felizes, será apenas contradizendo nossa cosmovisão.

Confrontado com esse dilema, o ser humano procura pateticamente alguma escapatória. Num discurso marcante à Academia Americana para Desenvolvimento da Ciência, em 1991, o Dr. L. D. Rue, confrontado com o predicamento do homem moderno, defendeu corajosamente que enganemos a nós mesmos com alguma “Mentira Nobre” para que pensemos que nós e o universo ainda temos valor[14]. Ao afirmar que “a lição dos últimos dois séculos é que o intelectualismo e o relativismo moral são o problema”, o Dr. Rue especula que a conseqüência dessa constatação é que a busca da integralidade (ou realização) pessoal e a busca da coerência social se tornam independentes uma da outra. Isso é assim porque, em vista do relativismo, a busca da realização pessoal fica radicalmente individualizada: cada pessoa escolhe seu próprio conjunto de valores e significado. “Não existe uma explicação definitiva e objetiva do mundo ou da pessoa. Não existe um vocabulário universal para integrar cosmologia e moralidade.” Se quisermos evitar a “alternativa do hospício”, em que a realização pessoal é buscada à custa da coerência social, e a “alternativa totalitária”, em que a coerência social é imposta à custa da integralidade pessoal, não temos outra escolha senão adotar alguma Mentira Nobre que nos inspire a viver além dos interesses egoístas, para chegar à coerência social. Mentira Nobre “é aquela que nos engana, nos ilude, nos impele além do interesse próprio, além do ego, além de família, nação [e] raça”. E uma mentira porque nos diz que o universo é dotado de valor (o que é uma grande ficção), porque alega ser uma verdade universal (o que não existe) e porque me diz que não devo viver para os meus interesses (o que é obviamente falso). “Sem essas mentiras, no entanto, não conseguimos viver.”

Esse é o terrível veredicto pronunciado sobre o homem moderno. A fim de sobreviver, ele tem de viver enganando a si mesmo. Contudo, mesmo a alternativa da Mentira Nobre, no fim das contas, não funciona, porque, se o que eu disse até aqui está correto, a crença na Mentira Nobre seria necessária não apenas para atingir coerência social e integralidade pessoal para as massas, mas também para alcançar a própria integralidade pessoal. Isso porque ninguém pode viver de modo feliz e coerente com uma cosmovisão ateísta. A fim de sermos felizes, temos de crer em sentido, valor e propósito objetivos. Entretanto, como se pode crer nessas Mentiras Nobres e ao mesmo tempo crer em ateísmo e relativismo? Quanto mais convencido se estiver da necessidade de uma Mentira Nobre, menos se será capaz de crer nela. Como um placebo, uma Mentira Nobre funciona apenas para aqueles que acreditam que ela é a verdade. Uma vez que desmascaremos a ficção, a Mentira perde seu poder sobre nós. Assim, por ironia, a Mentira Nobre não pode solucionar o predicamento humano em todos aqueles que compreenderam esse predicamento.

A alternativa da Mentira Nobre, portanto, na melhor das hipóteses conduz a uma sociedade em que um grupo elitista de illuminati engana as massas em proveito próprio, perpetuando a Mentira Nobre. Mas por que os que estamos iluminados deveríamos seguir as massas em sua ilusão? Por que haveríamos de sacrificar o interesse próprio por uma ficção? Se a grande lição dos últimos dois séculos é o relativismo moral e intelectual, por que fingir (se pudéssemos) que não sabemos essa verdade e, em lugar disso, viver uma mentira? Se alguém responder: “Por amor à coerência social”, podemos legitimamente perguntar por que deveria eu sacrificar meu interesse social por amor à coerência social? A única resposta que o relativista pode dar é que a coerência social é do meu interesse – mas o problema com essa resposta é que o interesse próprio e o interesse do rebanho nem sempre coincidem. Além disso, se (por interesse próprio) eu me importo com a coerência social, a alternativa totalitária sempre está aberta para mim: esquecer a Mentira Nobre e manter a coerência social (assim como a minha realização pessoal) à custa da integralidade pessoal das massas. Gerações de líderes soviéticos que enalteciam virtudes proletárias enquanto circulavam em limusines e jantavam caviar em suas dachas ou casas de campo acharam essa alternativa bastante interessante. Rue sem dúvida consideraria essa alternativa repugnante. Mas nisso é que está o problema. O dilema de Rue é que ele obviamente valoriza tanto a coerência social quanto a integralidade pessoal por amor a ambas; em outras palavras, elas são valores objetivos, o que, de acordo com a sua filosofia, não existe. Ele já saltou para o andar superior. A alternativa da Mentira Nobre, portanto, afirma o que nega e refuta a si mesma.

O SUCESSO DO CRISTIANISMO BÍBLICO

Entretanto, se o ateísmo fracassa nesse aspecto, o que dizer do cristianismo bíblico? De acordo com a cosmovisão cristã, Deus existe, e por isso a vida do ser humano não termina no túmulo. No corpo ressurreto, o ser humano pode gozar da vida eterna em comunhão com Deus. O cristianismo bíblico, portanto, proporciona ao ser humano as duas condições necessárias para uma vida com sentido, valor e propósito: Deus e a imortalidade. Por causa disso, podemos viver de modo coerente e feliz. Assim, o cristianismo bíblico é bem sucedido exatamente onde o ateísmo fracassa.

CONCLUSÃO

Agora quero deixar claro que ainda não demonstrei que o cristianismo bíblico é verdadeiro. O que fiz foi enunciar claramente as alternativas. Se Deus não existe, a vida é inútil. Se o Deus da Bíblia existe, a vida tem sentido. Somente a segunda dessas duas alternativas nos possibilita viver felizes e coerentes. Por isso, parece-me que, mesmo que as evidências para essas duas alternativas fossem exatamente iguais, uma pessoa racional haveria de escolher o cristianismo bíblico. Parece-me positivamente irracional preferir morte, ausência de sentido e destruição em lugar de vida, sentido e felicidade. Como disse Pascal, não temos nada a perder e ganhamos o infinito.

Extraído do livro “A Veracidade da Fé Cristã”, William Lane Craig, Editora Vida Nova.



NOTAS

1. Kai NIELSEN, “Why should I be moral?”, em American Philosophical Quarterly 21 (1984): 90.
2. Paul KURTZ, Forbidden fruit. Buffalo/NY, Prometheus, 1988, p. 73.
3. Richard TAYLOR, Ethics, faith, and reason. Englewood Cliffs/NJ, Prentice Hall, 1985, p. 90. 84.
4. H. G. WELLS, The time machine. Nova York, Berkeley, 1957, cap. 11.
5. T S. ELIOT, “The hollow men”, em Collected poems 1909-1962. Nova York, Harcourt, Brace, Jovanovitch, Inc., 1934. Citado com permissão do editor.
6. W. E. HOCKING, Types of philosophy. Nova York, Scribner’s, 1959, p. 27.
7. Friedrich NIETZSCHE, “The gay science”, em The portable Nietzsche, ed. e trad. por W. Kaufmann. Nova York, Viking, 1954, p. 95.
8. Friedrich NIETZCHE, “The will to power”, trad. por W. Kaufmann, em Existentialism from Dostoyevsky to Sartre, 2″ ed. com introdução de W. Kaufmann. Nova York, New American Library, Meridian, 1975, p. 130-131.
9. Bertrand RUSSELL, “A free man’s worship”, em Why I am not a Christian, ed. por P Edwards. Nova York, Simon & Schuster, 1957, p. 107.
10. Bertrand RUSSELL, carta ao Observer, 6 de outubro de 1957.
11. Jean Paul SARTRE, “Portrait of the antisemite”, trad. por M. Guiggenheim, em Existentialism, p. 330.
12. Richard WURMBRAND, Tortured for Christ. Londres, Hodder & Stoughton, 1967, p. 34. 13. Ernst BLOCH, Das Prinzip Hoffnung, 2ª ed., 2 vols. Frankfurt, Suhrkamp, 1959, 2:360361.
13. Loyal D. RUE, “The saving grace of noble lies”, palestra para a American Academy for the Advancement of Science, em fevereiro de 1991.

Sobre o autor: Willian Lane Craig é doutor em filosofia pela Universidade de Birmingham, na Inglaterra, e em teologia da Universidade de Munique, e atualmente é professor-pesquisador de filosofia na Escola de Teologia Talbot. É membro de nove sociedades de profissionais, entre as quais a Academia Americana de Religião, a Sociedade de Literatura Bíblica e a Associação Filosófica Americana, e escreve artigos para New Testament Studies, Journal for the Study of the New Testament, Journal of the American Scientific Affiliation, Gospel Perspectives, Philosophy e outras publicações acadêmicas. Escreveu vários livros, entre eles A Veracidade da Fé Cristã e Filosofia e Cosmovisão Cristã (em co-autoria), ambos publicados pela Editora Vida Nova.

Fonte: Apologia

O que causou Deus?

Quando o Dr. William Lane Craig apresenta o argumento cosmológico para a existência de Deus, algumas pessoas perguntam: o que causou Deus? Neste video, o dr. Craig apresenta uma resposta a essa pergunta. Para saber mais sobre o argumento cosmológico, clique aqui e aqui.

DOWNLOAD: Media Fire (26.9 mb)

Tradução e Legenda: Equipe Deus em Debate.

Créditos: APOLOGIA - http://www.apologia.com.br/?cat=4

Tantos ateus, tão pouco tempo! (W. L. Craig - Questão da Semana)

Tradução: Vitor Grando
vitor.grnd@gmail.com

ssa resposta do W.L.Craig é uma ótima introdução à apologética. Ele apresenta boas ferramentas ao leigo que quer estar "sempre preparado para responder a razão da nossa fé" (1 Pe 3.15). Recomendo para todo cristão!

Pergunta:

Dr. Craig, eu estudo na Universidade do Estado de Louisiana e trabalho na biblioteca da faculdade. De todas as pessoas com quem eu trabalho, metade são agnósticas e a outra metade ateísta. Eu me tornei um cristão nascido-de-novo há pouco mais de um ano, após cinco anos de ateísmo. Eu tenho percebido que muitos jovens creem, como eu cria, que a religião é coisa estúpida e de que não há Deus algum. Eu sequer menciono religião para meus colegas de trabalho e alguns deles, ainda assim, dizem coisas horríveis a respeito da religião e do Cristianismo. Eu trabalho com um inglês que diz que seu país é muito não-religioso onde até a menção do nome de Deus é ridicularizada. A América do Norte também tem se tornado descrente. Preocupo-me com nosso futuro. Não sei como combater o ateísmo. Sou cristão, convertido por experiências pessoais, não sou filósofo. Ateus pedem por respostas, respostas que eu não tenho tempo para procurar. Estou fazendo três graduações na LSU e nenhuma delas é filosofia. Como pode um simples estudante leigo, como eu, se tornar um decente defensor do Cristianismo contra esse colegas ateus? Sempre defenderei minha crença em Cristo, mas eles procuram por algo mais do que eu creio. Eles dizem que os crentes são estúpidos e ilógicos, portanto eu gostaria de argumentar fundamentado na lógica e provar a eles que os crentes não são estúpidos. Como alguém que não tem tempo de aprender filosofia ou ler teologia pode debater contra esses descrentes mente-fechada?

John

Dr. Craig responde:

Tendo já falado duas vezes na LSU, eu fiquei surpreso com a atmosfera de descrença que caracteriza a comunidade universitária lá. Isso lhe dá a oportunidade de ser ainda mais luz na escuridão.

Respondo a sua pergunta esta semana, John, porque eu penso que é uma pergunta que muitos cristãos encaram. Não temos tempo para nos tornarmos hábeis apologistas, e ainda assim nos encontramos em situação nas quais somos chamados a apresentar uma "razão para a esperança que há em nós" (1 Pedro 3.15). O que devemos fazer?

Algo fácil que podemos fazer é aprender a formular questões. Greg Kouhl recomenda fazermos duas perguntas aos descrentes:

1. O que você quer dizer com isso?

2. Que razões você tem para pensar isso?

É incrível como essas duas simples perguntas são capazes de embaralhar as pessoas! Por exemplo, pergunte ao descrente o que ele quer dizer quando diz que não acredita em Deus - ele é ateu ou agnóstico? (Prepare-se para explicar a diferença para ele!). O que quer que ele diga, pergunte-o, "Que razões você tem para pensar isso?" Muitas pessoas sequer entendem o que querem dizer com suas afirmações, e provavelmente a maioria não tem boas razões para elas. Enquanto você estiver fazendo perguntas, você não está fazendo afirmação nenhuma, portanto não tem que provar nada. Deixe o ônus da prova com os descrentes.

Outra coisa que você pode fazer é se referir a alguma fonte. Você não precisa ter um cérebo para dizer a alguém, "Você já viu a Blackwell Companion to Natural Theology? Antes de dizer que não há teístas inteligentes e nenhuma boa razão para crer em Deus, talvez seja melhor você dar uma olhada nesse livro primeiro. Caso contrário, você não estará realmente informado". Você não precisar ter lido esses livros se estiver com o tempo apertado. Tudo que você precisa é conhecer alguns títulos: God, Freedom, and Evil, de Alvin Plantinga. The Existence of God, de Richard Swinburne. Finite and Infinite Goods: A Framework for Ethics, de Robert Adams. The Book of Acts in the Setting of Hellenistic History, de Colin Hemer. Jesus Remembered, de James D. G. Dunn. The Resurrection of the Son of God, de N. T. Wright. Envergonhe o descrente pela sua ignorância dessa literatura. Se ele for alguém sincero, recomende que ele pesquisa neste site ou assista a um debate.

Terceiro, aprenda a citar nomes de estudiosos cristãos. Quando o descrente lhe disser que todos os cristãos são ignorantes, mostre-se surpreso e diga surpreendido, "Você realmente acha isso? O que você acha da obra de Alvin Plantinga - ou de William Alston?". Citar nomes pode ser desagradável quando alguém está querendo aparecer, mas num caso como este, você está apenas oferecendo contra-exemplos à alegação de que todos os cristãos são ignorantes, uma visão que está enraizada na ignorância. Aqui vão alguns nomes para serem mencionados: filósofos: Alvin Plantinga* (Universidade de Notre Dame), Peter van Inwagen (Universidade de Notre Dame), William Alston (Universidade de Syracuse), Richard Swinburne (Oxford), Robert Adams (Universidade da Carolina do Norte), Dean Zimmerman (Universidade Rutgers); cientistas: Francisco Ayala (altamente condecorado biólogo evolucionista), Allan Sandage (o astrônomo mais famoso do mundo), Christopher Isham (O maior cosmologista quantum do Reino Unido), George Ellis (uma vez descrito pra mim por um colega como a pessoa que mais sabe de cosmologia do que qualquer homem vivo), Francis Collins (líder do projeto genoma); estudiosos do Jesus histórico: John Meier (autor do estudo multi-volume sobre o Jesus histórico), N. T. Wright (outro grande escritor de obras sobre Jesus, James D. G. Dunn (grande estudioso da Universidade de Durham), Craig Evans (canadense estudioso do Jesus histórico de primeira linha). Pergunte ao descrente como ele pode fazer qualquer afirmação crível sobre o calibre intelectual dos cristãos se ele jamais leu qualquer destes estudiosos.

Quarto, apresente esta réplica às afirmações dele:

"Deixe-me ver se eu entendi: seu argumento é que

1. Cristãos são estúpidos e ilógicos.

2. Portanto, o Cristianismo não é verdadeiro.

Agora me explique como (2) se segue logicamente de (1)?"

Quem está sendo ilógico agora? Você pode até escrever a premissa e a conclusão num papel para ele. Pergunte a ele como a conclusão segue logicamente da premissa. Se ele quiser adicionar algumas premissas ao argumento, vá em frente e deixe-o fazê-lo, e então lhe pergunte quais razões ele tem para pensar que as premissas são verdadeiras. Diga a ele que atacar a inteligência dos cristãos em vez de atacar a visão dos mesmos é cair na falácia de argumentar ad hominem (a falácia de atacar a pessoa em vez da visão da pessoa). Novamente, quem é o ilógico?

Finalmente, John, deixe de dar desculpas e tire algum tempo para se preparar. Você pode tirar uma hora por semana, todo Sábado ou Domingo, e estudar um capítulo de On Guard. Você terminará em dez semanas. Memorize as premissas dos argumentos teístas para que estejam na ponta da língua. Eu garanto que se você fizer isso, estará preparado para lidar com quase todo descrente que cruzar seu caminho. Não é tão difícil, John! Sei que você é ocupado com suas aulas e trabalhos de casa, mas não posso crer que você não consegue arrumar uma hora da semana para investir na preparação apologética. Se fizer isso, não se arrependerá.

O texto original se encontra em: ReasonableFaith.org

Obs.: Só há um problema na resposta do W.L. Craig: a maioria das fontes que ele cita não existe em português - para infelicidade nossa! Sendo assim, temos que buscar alternativas aos recursos que ele indica, aqui vão algumas dicas:

(1) Alvin Plantinga, o filósofo citado pelo Craig, não tem nenhuma obra traduzida para o português, mas este blog é, talvez, a maior fonte de artigos traduzidos de Plantinga, tais artigos podem ser lidos aqui:

(2) Uma das melhores fontes de recursos apologéticos para nós brasileiros é o site Apologia.com.br

(3) O livro On Guard, que não tem tradução para o português, pode ser substituído por outro livro do W.L. Craig: A Veracidade da Fé Cristã

(4) Considero as seguintes obras a melhor introdução à apologética: (1) Cristianismo Puro e Simples - C.S.Lewis (2) Em Defesa de Cristo - Lee Strobel (3) Em Defesa da Fé - Lee Strobel (4) A Veracidade da Fé Cristã - W.L. Craig. Lendo tais obras você já será capaz de apresentar uma sólida defesa da fé cristã.

(5) Pesquise, pesquise e pesquise! A internet tem muitos recursos sobre os livros e autores citados pelo W.L. Craig - PESQUISE! Caso alguém precise de mais informações podem me escrever que eu responderei prontamenet.

Créditos: Despertai, Boreanos!

Biografia - William Lane Craig

William Lane Craig (Peoria, 23 de Agosto de 1949) é um apologeta cristão evangélico, teólogo e filósofo analítico estadunidense, conhecido por seu trabalho na filosofia da religião. Atua como professor e pesquisador de filosofia na Escola de Teologia Talbot em La Mirada, Califórnia.

É historiador do Novo Testamento, autor e conferencista sobre temas relacionados com a filosofia da religião, o Jesus histórico, a ressurreição de Jesus Cristo, a coerência da visão de mundo cristã e a teologia natural. É casado com Jan Craig e tem dois filhos adultos, e vive em Atlanta, Geórgia.

Biografia

Na idade de dezesseis anos ouviu pela primeira vez a mensagem do evangelho e entregou a sua vida a Jesus. Dr. Craig prosseguiu os seus estudos de graduação em Wheaton College (1971), e a pós-graduação no Trinity Evangelical Divinity School (1974-1975), da Universidade de Birmingham (Inglaterra, 1977), e da Universidade de Munique (Alemanha, 1984). De 1980 a 1986 lecionou Filosofia da Religião da Trindade, período durante o qual ele e Jan começaram a sua família. Em 1987 mudou-se para Bruxelas, na Bélgica, onde foi pesquisador da Universidade de Louvain, até assumir o seu cargo na Talbot em 1994.

Ele é o autor ou organizador de mais de trinta livros, incluindo "O Argumento Cosmológico Kalam", "Avaliação das provas do Novo Testamento para a veracidade da ressurreição de Jesus", "A presciência divina e a liberdade humana", "Teísmo, Ateísmo e a Cosmologia do Big Bang", "Deus, o Tempo e a Eternidade" e, mais recentemente, "Veracidade da Fé".

Também escreveu mais de uma centena de artigos em revistas profissionais de filosofia e teologia. É Ph.D em Filosofia pela Universidade de Birmingham, e Ph.D em Teologia pela Universidade de Munique.

Craig sofre de uma doença neuromuscular chamada doença de Charcot-Marie-Tooth, um distúrbio hereditário que envolve a lenta desintegração da bainha de mielina que envolve os nervos nos antebraços e pernas, resultando em atrofia muscular progressiva.

Como profissional, ele é um defensor contemporâneo da teologia natural, e muitas vezes participou de debates sobre a existência de Deus ao longo de mais de vinte anos, alguns dos quais foram posteriormente publicados como livros. Durante a sua carreira, Craig debateu sobre as provas históricas da ressurreição de Jesus com Bart D. Ehrman, Robert M. Price, sobre a existência de Deus com Christopher Hitchens, Antony Flew, Quentin Smith, bem como contra estudiosos da Bíblia, tais como o ex-padre católico John Dominic Crossan, co-fundador do Seminário de Jesus (Jesus Seminar). Craig também debateu com muçulmanos sobre o conceito de Deus.

Craig abraça o criacionismo progressivo, embora ele esteja aberto para onde as evidências levam. Ele argumenta extensivamente para um universo sintonizado teísta, uma causa pessoal do universo e uma moral teísta objetiva. Seu trabalho na apologética cristã inclui críticas à evolução através da seleção natural, ao novo ateísmo, a teologia liberal, ao naturalismo metafísico, ao positivismo lógico, ao pós-modernismo, ao relativismo moral, ao catolicismo romano, ao mormonismo, ao islã e ao Seminário de Jesus.

William Lame Craig mantém um ministério com sede em Atlanta, chamado Fé Racional, com 25 campus locais. O site, com o mesmo nome, oferece recursos na área da apologética cristã, incluindo artigos, boletins informativos e transcrições dos debates.

Fontes: Wikipedia, Reasonable Faith

Para mais textos e debates visite o blog Fé Racional (em português).

Livros do Dr. Craig em português podem ser encontrados no site das Edições Vida Nova.

Obras

I. Popular Books

A Classic Debate on the Existence of God (transcript) WLC-046TRNS

A transcript of Dr. Craig's debate with the prominent philosopher Michael Tooley at the University of Colorado, Boulder. A good evangelistic tract for the intelligent seeker."

The Case for a Creator (hardcover) WLC-044CCRE

Lee Strobel's case for the existence of God, based on interviews with leading thinkers, including Dr. Craig, on the origin of the universe."

The Case for Christ (paperback / trade edition) WLC-041CCPT / (paperback / pocket edition) WLC-042CCPK

Lee's Strobel's best-selling evangelistic book features his interviews with evangelical scholars in various fields, including an interview with Dr. Craig on the fact of Jesus' empty tomb."

The Case for Easter (booklet) WLC-045CFEB

Excerpts from Lee Strobel's previous work focusing on the evidence for Jesus' resurrection drawn from his interviews with Dr. Craig and other scholars. A useful evangelistic gift.

The Case for Faith (paperback) WLC-043CFFT

Lee Strobel's sequel to his Case for Christ, including an interview with Dr. Craig on the reasonableness of belief in miracles."

Contending with Christianity’s Critics (paperback) WLC-051CCC

This second book of modern Christian apologetics from the Evangelical Philosophical Society addresses challenges made by noted New Atheists like Richard Dawkins and other contemporary critics of Christianity concerning belief in God, the historical Jesus, and Christianity’s doctrinal coherence. Among the eighteen contributors are Craig A. Evans, Gary R. Habermas, Daniel Wallace, and Ben Witherington."

Creation out of Nothing (paperback) WLC-027CON

Co-authored with Paul Copan, this book examines in detail the biblical, philosophical, and scientific evidence for God's initial creation of the entire universe from nothing."

The Defense Never Rests: A Workbook for Budding Apologists (paperback)

A fill-in-the-blank workbook on Christian Apologetics based on the work of William Lane Craig. Topics include various arguments for God's existence, the Trinity, incarnation, atoning death, and resurrection of Jesus. Requires the Teacher's Handbook of the same title in order to complete. Suitable for bright children as young as eight years old.

The Defense Never Rests: Teachers Handbook (paperback)

The Teacher's Handbook accompanying the student apologetics workbook by the same title. Includes answers to all the questions as well as tips for teaching the material to children.

Die Existenz Gottes und der Anfang des Universums (paperback) WLC-049EGGM

A German translation of The Existence of God and the Beginning of the Universe, an evangelistic presentation for atheists and agnostics of the cosmological argument for the existence of God based on the philosophical and scientific evidence for the beginning of the universe. Includes a discussion of Stephen Hawking's cosmology. **SPECIAL ORDER: CALL FOR AVAILABILITY **"

Divine Foreknowledge: Four Views (paperback) WLC-024DF4V

An exchange between a Calvinist (Paul Helm), an open theist (Gregory Boyd), a Molinist (William Lane Craig), and a defender of simple foreknowledge (David Hunt) on the nature of God's knowledge of the future and its compatibility with libertarian freedom."

Five Views on Apologetics (paperback) WLC-025FV

Five proponents of Classical Apologetics, Presuppositionalism, Reformed Epistemology, Evidentialism, and Cumulative Case Apologetics debate the merits and demerits of their respective views. Dr. Craig defends the methodology of Classical Apologetics in interaction with John Frame, Kelly Clark, Gary Habermas, and Paul Feinberg."

Four Views on Divine Providence (paperback) WLC-056FVDP

Two Reformed theologians, and open theist, and a Molinist cross swords in this lively exchange of views on the nature of divine providence. Dr. Craig provides both biblical and theological reasons for rejecting the extremes of universal, divine, causal determinism on the one hand and a God who gambles on the other. He explains how God's middle knowledge of subjunctive conditional propositions affords God the means of sovereignly directing a world of free persons toward His ends without abrogating their freedom.

God and Time: Four Views (paperback) WLC-031GT

Four different understandings of how God relates to time are defended by several eminent advocates of these views. Paul Helm defends absolute timelessness, Alan Padgett advocates relative timelessness, Nicholas Wolterstorff argues for omnitemporality, and Dr. Craig defends a hybrid view of both timelessness and temporality."

God Under Fire (hardcover) WLC-017GUFR

Refuting recent attacks on the classical Christian view of God, God Under Fire addresses complex questions. Is God bound by time? Does God change? How can we reconcile the existence of God and suffering? In answer, God Under Fire compares today's trendy images of Divinity to the transcendent and relational God of historic Christianity. With clarity and logic, this book helps readers come to their own conclusions about the God of the Bible—the God of reviving power and redemptive love."

"God, Are You There?" (booklet) WLC-003BL2EG

A short booklet aimed at persons seeking to discover whether there is a God. Includes the five arguments Dr. Craig typically presents in his debates, along with answers to the most important objections which his opponents should raise."

God? A Debate between a Christian and an Atheist (paperback) WLC-023DGPB

A congenial and accessible exchange between Dr. Craig and Walter Sinnott-Armstrong based on two of their debates, exploring the implications of Big Bang cosmology, the fine-tuning of the universe, the existence of objective moral values, the evidence for Jesus, innocent suffering, the hiddenness of God, and more. Perfect for an intelligent seeker who wants to hear both sides."

Hak Lui Guard Bo Si Wu Gou Hai Lik (booklet) WLC-040ASC

A Chinese translation of four of Dr. Craig's articles together in a boxed set of attractive booklets: "Five Reasons God Exists and Three Reasons It Makes a Difference," "The Ultimate Question of Origins," "The Necessity of Theological Foundations for Morality," and "Contemporary Scholarship and the Historical Evidence for the Resurrection of Jesus." **SPECIAL ORDER: CALL FOR AVAILABILITY **"

"Hard Questions, Real Answers" (paperback) WLC-032HQ

Why doesn’t God answer my prayers? If God is so powerful, why does evil exist? And if He is so good, why do we suffer? In Hard Questions, Real Answers, readers in the midst of doubt and confusion will find real answers to these perplexing questions and learn to stand on the only sure foundation for hope—God Himself. This expanded new edition includes chapters on abortion and homosexuality to help readers know how to think about these volatile social issues."

Portuguese translation: Apologética para questões difíceis da vida

Jesus' Resurrection: Fact or Figment? (paperback ) WLC-026JRFF

A transcript of Dr. Craig's debate at Boston College with Gerd Lüdemann, the leading German New Testament critic of the resurrection. Featuring an extended discussion and critique of Lüdemann's hypothesis that the post-mortem appearances of Christ were guilt-induced hallucinations on the part of Peter and Paul, the book includes vigorous defenses of Lüdemann's position by Michael Goulder and Roy Hoover, as well as critiques by Robert Gundry and Stephen Davis, along with final responses by Drs. Lüdemann and Craig."

Jesus Under Fire (paperback) WLC-033JUF

Jesus Under Fire challenges the methodology and findings of the Jesus Seminar, which generally clash with the biblical records. It examines the authenticity of the words, actions, miracles, and resurrection of Jesus, and presents compelling evidence for the traditional biblical teachings. Combining accessibility with scholarly depth, Jesus Under Fire helps readers judge for themselves whether the Jesus of the Bible is the Jesus of history, and whether the gospels’ claim is valid that he is the only way to God."

On Guard: Defending Your Faith with Reason and Precision (paperback) WLC-053OG

Pre-order your copy of William Lane Craig’s newest book today! All pre-orders will be shipped in March 2010 when the book is released.

The Only Wise God: The Compatibility of Divine Foreknowledge and Human Freedom (paperback) WLC-034OW

A philosophically careful defense of God's complete foreknowledge of genuinely free human acts. A potent antidote to current "openness of God" theologies. Includes a defense of divine "middle knowledge" as a basis of God's knowledge of the future."

Passionate Conviction: Modern Discourses on Christian Apologetics (paperback) WLC-050PSCN

Is your heart on fire for God? Passionate Conviction brings together the most popular and heart-stirring presentations in defense of Christianity from the annual fall conference on apologetics held in association with the Evangelical Philosophical Society, the C. S. Lewis Institute, and the Christian Apologetics program at Biola University."

Philosophical Foundations for a Christian Worldview (hardcover) WLC-011PFCW

Co-authored with the outstanding Christian philosopher J. P. Moreland, this massive text provides an introduction to the entire field of philosophy from a Christian point of view, including topics in the philosophy of religion. Winner of the 2004 EFCA Gold Medallion Book Award."

Portuguese translation: Filosofia e cosmovisão cristã

Reasonable Faith (paperback) WLC-001RF3ed

Perfect as a textbook yet excellent for lay readers, this updated edition builds a positive case for Christianity by applying the latest thought to core theological themes. Wanting to engage not just academics and pastors but Christian laypeople and seekers, Dr. Craig has revised and updated key sections in this third edition of his classic text to reflect the latest work in astrophysics, philosophy, probability calculus, the arguments for the existence of God, and Reformed epistemology. His approach-that of positive apologetics-gives careful attention to crucial questions and concerns, including: the relationship of faith and reason, the existence of God, the problems of historical knowledge and miracles, the personal claims of Christ, and the historicity of the resurrection of Jesus. He shows that there is good reason to think Christianity is true. "

Reasonable Faith Study Guide (spiral notebook) WLC-001RF3SG

Reasonable Faith is a perfect book for the classroom, yet resourceful for thoughtful Christian leaders, whether in the local church, the academy or other parachurch organizations. The updated edition builds a positive case for Christianity that reflects twenty-five years of debating, lecturing, and writing on important issues in Christian apologetics. This study guide and workbook is the perfect tool for anyone interested in discussing and digesting the material presented by Dr. Craig in a more thorough fashion."

The Son Rises: The Historical Evidence for the Resurrection of Jesus (paperback) WLC-028SR

A thorough yet accessible defense of the historical fact of Jesus' resurrection based on the facts of Jesus' empty tomb, post-mortem appearances, and the origin of the Christian movement. Geared for the non-believer and closes with a gospel presentation."

Time and Eternity: Exploring God’s Relationship to Time (paperback) WLC-004TE

A semi-popular exploration of the nature of divine eternity, focusing on the question of whether God is timeless or temporal. Includes a lengthy discussion of the nature of time as dynamic versus static and proposes a novel understanding of divine eternity which is biblically, scientifically, and philosophically tenable."

To Everyone an Answer (hardcover) WLC-016TEA

Co-edited with Francis Beckwith and J. P. Moreland, this collection features articles by prominent apologists on faith and reason, God's existence, Christ and miracles, and philosophical, religious, and cultural challenges to Christian faith."

What Does God Know? (booklet) WLC-038WGK

A booklet laying out a biblical, theological, and philosophical defense of divine forknowledge of future free acts of men, including a defense of God's middle knowledge. Dr. Craig's most recent thoughts on this vital subject.

Why I Am a Christian (paperback) WLC-021WC

Essays by leading evangelical thinkers explaining why they embrace Christian beliefs, including a chapter by Dr. Craig on the existence of God."

Will The Real Jesus Please Stand Up? (paperback) WLC-030RJ

The transcript of a debate between Dr. Craig and John Dominic Crossan, the celebrated co-chairman of the radical Jesus Seminar, moderated by William F. Buckley. Focusing on the historical question of Jesus' resurrection, the book also includes responses by two Jesus Seminar fellows, Marcus Borg and Robert Miller, and two evangelical New Testament Scholars, Craig Blomberg and Ben Witherington III, along with final statements by Drs. Crossan and Craig."

II. Academic Books

Assessing the New Testament Evidence for the Historicity of the Resurrection of Jesus (hardcover) WLC-008NT

A thorough examination of the New Testament materials undergirding the historicity of Jesus' resurrection, focusing on the empty tomb, the post-mortem appearances, and the origin of belief in Jesus' resurrection. This revised edition includes appendices in response to the theories of Robinson, Crossan, and Lüdemann."

The Blackwell Companion to Natural Theology (hardcover) WLC-052BCNT

With the help of in-depth essays from some of the world's leading philosophers,The Blackwell Companion to Natural Theology explores the nature and existence of God through human reason and evidence from the natural world. This volume provides in-depth and cutting-edge treatment of natural theology's main arguments and includes contributions from first-rate philosophers well known for their work on the relevant topics. It updates relevant arguments in light of the most current, state-of-the-art philosophical and scientific discussions and stands in useful contrast and opposition to the arguments of the 'new atheists'."

The Blackwell Companion to Natural Theology (paperback)

With the help of in-depth essays from some of the world's leading philosophers,The Blackwell Companion to Natural Theology explores the nature and existence of God through human reason and evidence from the natural world. This volume provides in-depth and cutting-edge treatment of natural theology's main arguments and includes contributions from first-rate philosophers well known for their work on the relevant topics. It updates relevant arguments in light of the most current, state-of-the-art philosophical and scientific discussions and stands in useful contrast and opposition to the arguments of the 'new atheists'."

The Cosmological Argument from Plato to Leibniz (paperback) WLC-036CAPL

The most thorough history to date of the development of the cosmological argument in its various forms.

Divine Foreknowledge and Human Freedom: The Coherence of Theism I: Omniscience (hardcover) WLC-009HF

A wide-ranging discussion of the challenge of theological fatalism, drawing upon parallel discussions in the literature concerning retro-causation, time travel, tachyons, Special Relativity, precognition, and Newcomb's Paradox."

Does God Exist? (paperback) WLC-005FDPD

William Lane Craig and Antony Flew met on the 50th anniversary of the famous Copleston/Russell debate to discuss the question of God’s existence. The core of this book contains the edited transcript of that debate. Also included are eight chapters in which other significant philosophers Paul Draper, R. Douglas Geivett, Michael Martin, Keith M. Parsons, William Rowe, William J. Wainwright, Keith Yandell and David Yandell critique the debate and address the issues raised. The result of these many contributions is a book which provides the reader with a summary of the current discussion and allows one to enter into the dialogue on this central question in the philosophy of religion. "

"Einstein, Relativity and Absolute Simultaneity" (hardcover) WLC-048ERAS

A great deal has changed since 1905 when Einstein proposed his Special Theory of Relativity, and this collection of essays offers a fresh reassessment of Special Relativity's relativistic concept of time in terms of epistemology, metaphysics, and physics."

God, Eternity, and Time (hardcover) WLC-057GET

This book is collection of papers springing out of a conference on God and Time at Humboldt University in Berlin. Featuring contributions by both European and American scholars, the book includes Dr. Craig's public lecture at the conference entitled “Divine Eternity and Einstein’s Special Theory of Relativity.”

"God, Time, and Eternity: The Coherence of Theism II: Eternity" (hardcover) WLC-018GTE

A formulation and defense of a coherent doctrine of divine eternity in light of philosophy, physics, and theology."

The Historical Argument for the Resurrection of Jesus during the Deist Controversy (hardcover) WLC-012HA

A history of historical apologetics for Jesus' resurrection from the first to the twentieth century, focusing on its apogee during the Deist controversy in Europe. Includes an extended discussion of the problem of miracles, which forms the backdrop for any contemporary apologetic for the resurrection."

Is Goodness Without God Good Enough? (paperback) WLC-039GWOG

This volume, edited by Robert Garcia and Nathan King, provides an accessible, charitable discussion of the relationship between ethics and religion that represents a range of views along the spectrum. The book begins with a lively debate between Paul Kurtz and William Lane Craig on the question, Is goodness without God good enough? Kurtz defends the affirmative position and Craig the negative. Following the debate are new essays by prominent scholars. These essays comment on the debate and advance the broader discussion of religion and morality. The book closes with final responses from Kurtz and Craig. "

The Kalam Cosmological Argument (paperback) WLC-006KC

Dr. Craig's ground-breaking defense of a classic argument for the existence of God on the basis of the finitude of the past.

The Logic of Rational Theism (hardcover) WLC-019RT

A Festschrift for Stuart C. Hackett, this collection includes an essay on the teleological argument by Dr. Craig."

Mere Creation (paperback) WLC-037MC

A collection of papers on Intelligent Design from a ground-breaking conference at Biola University, featuring scientists and philosophers such as William Dembski, Paul Nelson, Michael Behe, Jonathan Wells, Jeffery Schloss, and .J. P. Moreland. Includes Dr. Craig's paper "Design and The Cosmological Argument.""

Naturalism: A Critical Appraisal (hardcover) WLC-010NACA

A volume of essays by philosophers such as J. P. Moreland, Paul Moser, Charles Taliaferro, Dallas Willard, and William Dembski criticizing the adequacy of naturalism as a metaphysical worldview from a wide variety of perspectives. Includes Dr. Craig's essay "Naturalism and Cosmology.""

Philosophy of Religion: A Reader and Guide (paperback) WLC-022PRP / / (hardcover) WLC-007PRH

An outstanding anthology of the finest work on contemporary philosophy of religion, treating religious epistemology, natural theology, the coherence of theism, the problem of evil, the soul and immortality, and Christian theology. In addition to the general introduction by Dr. Craig, there is an introduction to each major section by an evangelical philosopher selected by Dr. Craig as a respected specialist in that area."

The Problem of Divine Foreknowledge and Future Contingents from Aristotle to Suarez (hardcover) WLC-020PDF

A history of various attempts to deal with the problem of theological fatalism, beginning with the enunciation of the problem by Aristotle and terminating with the middle knowledge solution of Molina and Suarez."

The Tensed Theory of Time: A Critical Examination (hardcover) WLC-013TD

A presentation of the principal arguments for and against a dynamic theory of time, drawing upon philosophy of language, phenomenology, McTaggart's Paradox, and the myth of temporal passage."

The Tenseless Theory of Time: A Critical Examination (hardcover) WLC-014TDL

A presentation of the principal arguments for and against a static theory of time, drawing upon Relativity Theory, philosophy of science, the nature of persistence, and temporal becoming."

"Theism, Atheism, and Big Bang Cosmology" (paperback) WLC-029TAB

An exchange of essays with non-theistic philosopher Quentin Smith on the metaphysical and scientific evidence for the finitude of the past and its theological implications.

Time and the Metaphysics of Relativity (hardcover) WLC-015TM

An examination of the nature of time and the correct physical interpretation of the time concepts in Special and General Relativity in light of the competing perspectives of Einstein, Minkowski, and Lorentz."

"Time, Reality and Transcendence in Rational Perspective" (paperback) WLC-039TRT

A compilation of essays featuring two of Dr. Craig's lectures at the University of Aalborg in Denmark, as well as a transcript of his debate on the existence of God with the Danish philosopher Lennart Noerreklit."

The Two Tasks of the Christian Scholar (paperback) WLC-047TTCS

In 1980, Dr. Charles Malik gave a memorable and poignant address at the dedication of the Billy Graham Center on the campus of Wheaton College. He presented a Two Fold challenge: saving the soul and, saving the mind. In this book several contributors, including Dr. Craig seek to apply this message to our current context. This book is a call to academics to integrate Christian faith with their disciplines."

Who Was Jesus? (paperback) WLC-035WJ

A transcript of Dr. Craig's debate with a Jewish professor of religious studies Peter Zaas, along with responses to their debate by both Jewish and Christian scholars."

III. Conferences

(CDs and DVDs)

The Future of Truth (CD) WLC-CONF003A

An exciting one-day apologetics conference held at historic Moody Church in Chicago, featuring Ravi Zacharias, William Lane Craig, Philip Johnson, Erwin Lutzer, Emir Caner, and Frank Peretti. In this conference, multiple influential Evangelical speakers address various issues surrounding the loss of truth in our age, including evolution vs. creationism, the resurrection of Jesus Christ, and the Islamic faith. These passionate speakers also demonstrate through argument how Christians are called to (and thus have the ability to) take part in the reversal of this dangerous trend in Western culture before truth completely disappears. (6 CD album) "

Loving God with All Our Minds (CD) WLC-CONF006A

Over 1,450 people attended the fourth annual apologetics conference of the Evangelical Philosophical Society held at McLean Bible Church just outside Washington, D.C. In addition to such well-known speakers as J. P. Moreland, Gary Habermas, Greg Koukl, and William Lane Craig, this conference is features a special track on Intelligent Design with Paul Nelson, Bruce Gordon, Guillermo Gonzales, and Michael Behe."

Reason for the Hope Within (CD) WLC-CONF001A

The third annual apologetics conference of the Evangelical Philosophical Society in Valley Forge, Pennsylvania, with plenary sessions and workshops by such prominent evangelical scholars as J. P. Moreland, William Lane Craig, Paul Copan, Michael Murray, Robin Collins, Ben Witherington, Charles Quarles, Garry Deweese, David Horner, and others."

The Resurrection: Historical Event or Theological Explanation? (CD) WLC-CONF005A

An important conference held at New Orleans Baptist Theological Seminary, featuring a dialogue bewtween N. T. Wright and John Dominic Crossan, with incisive responses to the dialogue from William Lane Craig, Gary Habermas, Douglas Geivett, Charles Quarles, Craig Evans, and Ted Peters, along with counter-responses from Wright and Crossan. (8 CD album)"

Set Forth Your Case (CD) WLC- CONF004A

The greatest apologetics conference ever held, featuring 24 invited speakers from the Evangelical Philosophical Society/Evangelical Theological Society, including Wm. L. Craig, J. P. Moreland, D. Geivett, G. Habermas, D. Groothuis, G. Koukl, F. Beckwith, N. T. Wright, D. Bock, C. Evans, et al. (24 CDs in 2 vol. album)."

To Everyone an Answer (CD) WLC-CONF002A

Second annual apologetics conference of the Evangelical Philosophical Society in San Antonio, featuring lectures by such prominent evangelical scholars and communicators as J. P. Moreland, William Lane Craig, Francis Beckwith, Norman Geisler, Craig Hazen, Ben Witherington, Gary Habermas, Lee Strobel, Greg Koukl, and others. (20 CDs in 2 vol. album)."

IV. Debates

(CDs, and DVDs)

The Best of William Lane Craig Debate Collection (DVD)

2 Boxed sets of twelve of Dr. Craig's top debates, picked by Dr. Craig himself, with philosophers, scientists, and biblical scholars on a wide variety of issues. See the arguments in action against biblical Christianity's top critics!

Volume 1: 1) Christopher Hitchens - Does God Exist? Biola University 2) John Shelby Spong - Resurrection Debate: Bethel College, Indiana 3) Peter Atkins - What is the Evidence for/against the Existence of God? Carter Center, Atlanta 4) Gerd Ludemann - Did Jesus Rise from the Dead? Boston College 5) Victor Stenger - Existence of God? Oregon State University 6) Jamal Badawi - Concept of God in Islam and Christianity: University of Illinois.

Volume 2: 7) Lewis Wolpert - Is God a Delusion? Central Hall Westminster, London 8) Frank Zindler - Atheism vs. Christianity: Willow Creek Church, Chicago 9) Marcus Borg - Did Jesus Physically Rise from the Dead? University of North Texas 10) Austin Dacey - Does God Exist? Purdue University, Indiana 11) Francisco Ayala - Intelligent Design: Is It Viable? University of Indiana 12) Bart Ehrman - Is There Historical Evidence for the Resurrection of Jesus? College of the Holy Cross , Mass.

William Lane Craig vs. Peter Slezak: "Atheism vs. Christianity" (CD) WLC-RFM001A / (DVD) WLC-RFM001V

The largest audience in recent memory crowded into the elegant Town Hall in Sydney, Australia, for a rare chance to hear this debate with the eminent Australian philosopher Peter Slezak on the question of the existence of God. The debate ranges over such diverse issues as the origin and fine-tuning of the universe, the foundation of moral values, the resurrection of Jesus, the hiddenness of God, and many more."

William Lane Craig vs. Frank Zindler: "Atheism vs. Christianity: Where Does the Evidence Point?" (CD) WLC-RFM006A / (DVD) WLC-RFM006V

A classic debate before nearly 8,000 people at Willow Creek Community Church pitting Dr. Craig against the foremost representative of American Atheists."

William Lane Craig vs. A.C. Grayling: "Belief in God Makes Sense in Light of Tsunamis" (CD) WLC-RFM029A

Founded in 1823, the Oxford Union is the most prestigious debating society in the world, within whose walls British prime ministers and heads of the state have argued their views. On the evening of April 28, 2005, the Union sponsored this unusual debate between the American Christian philosopher William Lane Craig and Oxford University's own A.C. Grayling, a distinguished philosopher and man of letters famous in Great Britain for his vociferous secularism. Decide for yourself whether belief in God can be rationally maintained in the face of terrible suffering."

William Lane Craig vs. Shabir Ally: "Christianity and Islam" (CD) WLC-DEB001A / (DVD) WLC-DEB001V

A truly remarkable series of four debates held at four Canadian universities on four different questions. Debate 1: "Did Jesus Rise From the Dead?" (University of Toronto). Ally counters Craig's argument for Jesus' resurrection by defending the apparent death theory with a novel Islamic twist: Jesus was taken down from the cross alive and placed in the tomb, where God assumed him into heaven before he could die. Debate 2: "What Must I Do to Be Saved?" (York University). Craig presents three objections to the Islamic view of salvation, and Ally responds by maintaining that God as described in the Qur’an is no less loving than the God of the Bible and that salvation is easy to obtain on the Islamic view. Debate 3: "The Concept of God in Islam and Christianity" (McMaster University). Craig argues for a Trinitarian concept of God and objects that the Islamic concept involves inadequate doctrines of divine goodness and omnipotence, while Ally argues that the primitive Christian concept of God was Unitarian and that the Islamic conception of God is not morally defective. Debate 4: "Who Is the Real Jesus?: The Jesus of the Bible or the Jesus of the Qur'an?" (University of Western Ontario). Craig argues on the basis of standard criteria of authenticity that the historical Jesus had a divine self-understanding, while Ally maintains that personal claims to divinity are inauthentic. "

William Lane Craig vs. R. I. G. Hughes: "Christianity vs. Agnosticism" (CD) WLC-RFM015A / (DVD) WLC-RFM015V

A debate at the University of South Carolina, featuring a defense of theism coupled with a multi-faceted argument for the untenability of agnosticism."

William Lane Craig vs. Garrett Hardin: "Christianity vs. Scientific Naturalism" (CD) WLC-VER005A / (DVD) WLC-VER005V

A debate at the University of California, Santa Barbara, giving positive case for supernaturalism with a pointed critique of scientific naturalism as an adequate worldview."

William Lane Craig vs. Felmon Davis: "Christianity vs. Secular Humanism" (CD) WLC-RFM011A / (DVD) WLC-RFM011V

The case for Christianity contrasted with the crucial shortcomings of the worldview of secular humanism.

William Lane Craig vs. Jamal Badawi: "The Concept of God in Islam and Christianity" (CD) WLC-RFM009A / (DVD) WLC-RFM009V

A friendly exchange at the University of Illinois with a leading Muslim apologist, showing the moral deficiency of the Islamic concept of God and the historical unreliability of the Qur'anic portrait of Jesus."

William Lane Craig vs. R. Gregory Cavin: "Dead or Alive?" (CD) WLC-RFM019A

A debate before 2,500 people at the University of California, Irvine, providing a defense of the historicity of Jesus' resurrection and a critique of Cavin's novel Twin Theory that post-mortem appearances of Jesus were sightings of Jesus' unknown identical twin brother."

William Lane Craig vs. Robert Price: "Did Jesus of Nazareth Rise from the Dead?" (CD) WLC-RFM021A

A Veritas Forum debate at the Ohio State University with a prominent sceptic, featuring a critique of Price's claim that the belief in Jesus' resurrection is the outgrowth of mythological influences."

William Lane Craig vs. Richard Carrier: "Did Jesus Rise from the Dead?" (CD) WLC-RFM046A / (DVD) WLC-RFM046V

This much anticipated debate pitted Dr. Craig against the darling of the secular web. The debate features a devastating critique of Carrier's interpretation of Paul's doctrine of the resurrection as involving an exchange of bodies.

William Lane Craig vs. Gerd Lüdemann: "Did Jesus Rise from the Dead?" (CD) WLC-RFM016A / (DVD) WLC-RFM016V

A debate at Boston College with the leading German critic of the historicity of Jesus' resurrection, contrasting the explanatory adequacy of the Resurrection Hypothesis with Lüdemann's Hallucination Hypothesis."

William Lane Craig vs. Marcus Borg: "Did Jesus Rise Physically from the Dead?" (CD) WLC-DEB002A / (DVD) WLC-DEB002V

A four-man debate including Darrell Bock and Daryl Schmidt, in which the respective presidents of the Evangelical Philosophical Society and the Evangelical Theological Society team up against two members of the Jesus Seminar to defend the historicity of Jesus' resurrection."

William Lane Craig vs. Eric Dayton: "Do Evil and Suffering Disprove God?" (CD) WLC-RFM020A

A poignant debate at the University of Saskatchewan on whether the apparently pointless evil and suffering in the world make atheism the rationally superior worldview.

William Lane Craig vs. Walter Sinnott-Armstrong: "Do Suffering and Evil Disprove God?" (CD) WLC-RFM012A / (DVD) WLC-RFM012V

A debate in which an atheist philosopher assumes the burden of proof to show why suffering and evil constitute a disproof of God's existence An expanded version is available in book form as God?: A Debate between a Christian and an Atheist.

William Lane Craig vs. Antony Flew: "Does God Exist?" (CD) WLC-DEB003A / (DVD) WLC-DEB003V

A debate before 4,000 students at the University of Wisconsin, Madison, on the 50th anniversary of the famous Russell-Copleston BCC radio debate, re-examining the arguments for and against the existence of God."

William Lane Craig vs. Theodore Drange: "Does God Exist? Atheism vs. Christianity" (CD) WLC-RFM013A / (DVD) WLC-RFM013V

A debate at the University of Illinois offering a critique of Drange's arguments from unbelief and from evil for God's non-existence.

William Lane Craig vs. Christopher Hitchens: "Does God Exist?" (DVD) WLC-RFM090404V

Dr. Craig takes on one of the "four horsemen" of the New Atheism in this celebrated encounter moderated by radio personality Hugh Hewitt. Nearly 10,000 people attended this debate in person, while countless more watched it live at sites in 35 states and four foreign countries. One atheist blogger's summary of the debate: "Frankly, Craig spanked Hitchens like a foolish child.""

This dialogue with a long-time critic of the kalam cosmological focuses entirely on that argument. The result is a friendly, substantive discussion of almost all aspects of that argument. This is a must for fans and critics of the kalam cosmological argument!

William Lane Craig vs. John Shook: "Does God Exist?" (Product coming 2010),

In this rousing debate before a largely secular audience at the University of British Columbia, Dr. Craig not only defends arguments for God's existence against naturalistic objections, but presses naturalist John Shook to provide a cogent argument for naturalism.

William Lane Craig vs. Victor Stenger: "Does God Exist?" (CD) WLC-RFM048A / (DVD) WLC-RFM048V

In this re-match at Oregon State University Dr. Craig responds to Dr. Stenger's most recent criticisms in his books, especially his argument that there is insufficient evidence of God's existence, and defends a Leibnizian cosmological argument and an ontological argument for God's existence.

William Lane Craig vs. George Williamson: "Does God Exist?" (Product coming 2010),

In this debate at the University of Saskatchewan the Canadian philosopher George Williamson attempts to turn back the force of Dr. Craig's several arguments for theism while offering several arguments for the truth of atheism.

William Lane Craig vs. Massimo Pigliucci: "Does the Christian God Exist?" (CD) WLC-RFM014A / (DVD) WLC-RFM014V

A debate at the University of Georgia between the Italian biologist and ardent anti-theist Massimo Pigliucci and William Lane Craig on the question of God's existence, in which they tackle questions like the compatibility of biological evolution with Christian theism, the existence and foundation of moral values, and the implications of modern cosmology for the existence of God."

William Lane Craig vs. Andrew Pyle: "Does the Christian God Exist?" (CD) WLC-UCF070301A / (DVD) WLC-UCF070301V

This debate in the awe-inspiring Great Hall of the University of Bristol in England is unusual in that Dr. Pyle came thoroughly prepared to contest Dr. Craig's arguments for the Christian God. The result is a scrappy and substantive exchange on the issues, followed by a serious Question and Answer time with the large audience."

William Lane Craig vs. Paul Draper: "The Existence of God?" (CD) WLC-RFM008A / (DVD) WLC-RFM008V

A debate at the U. S. Military Academy at West Point on whether the arguments for and against the existence of God make it probable that God exists or leave us in agnosticism.

William Lane Craig vs. Norbert Hörster: "Existiert Gott?" (CD) WLC-RFM036A

Eine ungewöhnliche und spannende Debatte an der Technische Universität-München mit Schwerpunkt Craigs fünf Gottesbeweise und Hörsters Problem des übels.

William Lane Craig vs. Peter Atkins: "God and Science" (CD) WLC-DEB004A

"It would be possible to describe everything scientifically, but it would make no sense; it would be without meaning, as if you described a Beethoven symphony as a variation of wave pressure.” Albert Einstein. This debate is moderated by William F. Buckley, Jr."

William Lane Craig vs. Paul Kurtz: "Goodness Without God is Good Enough" (CD) WLC-FMC101A / (DVD) WLC-FMC101V

A debate with a leading humanist hosted by Franklin & Marshall College on whether God is necessary for a sound foundation for morality.

William Lane Craig vs. J. S. Spong: "The Great Resurrection Debate" (CD) WLC-CNN305A / (DVD) WLC-CCN305V

Nothing is more central to the Christian doctrine than the reality of Christ’s resurrection. In this debate, several religious leaders discuss whether the resurrection was a real, physical event. Presented by Church Communication Network (CCN)."

William Lane Craig vs. John Muddiman: "The Historicity of the Resurrection of Jesus" (CD) WLC-RFM034A

Dr. Craig's lecture followed by commentary by Oxford University tutor in New Testament Studies John Muddiman, dialogue, and student questions at the meeting of the Theological Society of Oxford University in the spring of 2005."

William Lane Craig vs. Shabir Ally: "Hoax or History? On the Physical Resurrection of Jesus Christ" (CD) WLC-RFM044A / (DVD) WLC-RFM044V

Muslim apologist Shabir Ally and Dr. Craig meet for a re-match on the question of Jesus' resurrection. Their exchange includes a trenchant critique of Ally's revisionist Islam, according to which Jesus was crucified but taken down from the cross alive and placed in a tomb, whence God assumed him directly into heaven."

William Lane Craig vs. Torbjorn Tännsjö: "If God Dead, Is Everything Permitted?" (CD) WLC-RFM025A

As the climax of a speaking tour of Swedish universities in the spring of 2001 William Lane Craig met Torbjorn Tännsjö, Sweden's leading ethicist, in Gothenburg to debate the question, "If God is dead, is everything permitted?" Prof. Tannsjo is a hedonistic utilitarian, who believes that the good is whatever brings the greatest pleasure to the greatest number of people and that God has nothing at all to do with morality. Prof. Craig argues that moral values and duties are based in the commands of a holy and loving God and that without God morality becomes wholly subjective. This gripping debate will help you to clarify your own thinking about the basis of moral values."

William Lane Craig vs. Arif Ahmed: "Is Belief in God More Reasonable than Disbelief?" (CD) WLC-RFM033A

Cambridge University was the site of the third debate in Dr. Craig's European Apologetics Network 2005 speaking tour. He takes on Cambridge University's young and sometimes caustic atheist philosopher Arif Ahmed.

William Lane Craig vs. Michael Begon: "Is God a Delusion?" (CD) WLC-UCF070307A / (DVD) WLC-UCF070307V

Nearly a thousand students at the University of Liverpool in England packed the hall for this debate with a vociferous local professor. There is never dull moment is this lively event.

William Lane Craig vs. Lewis Wolpert: "Is God a Delusion?" (CD) WLC-UCF070227A / (DVD) WLC-UCF070227V

Magnificent Central Hall in the heart of London was packed with 2,200 people to watch this scintillating debate bewtween one of Britain's best known atheists and Dr. Craig. Moderated by the ascerbic BBC commentator John Humphreys, the debate features an entertaining moderated dialogue between the two protagonists."

William Lane Craig vs. Louise Antony: "Is God Necessary for Morality?" (CD) WLC-RFM040A / (DVD) WLC-RFM040V

Professor Antony, a lapsed Catholic, defends the objectivity of moral values and duties without God and presses the famous Euthyphro Dilemma against divine command morality. The debate not only includes Dr. Craig's instructive response to these criticisms but also contains some revealing personal moments as well."

William Lane Craig vs. Shelly Kagan: "Is God Necessary for Morality?" (CD) WLC-RFM045A / (DVD) WLC-RFM045V

In this collegial dialogue at Columbia University in New York, Dr. Craig and a prominent ethicist from Yale University discuss whether God is necessary as a foundation for objective moral values and duties."

William Lane Craig vs. Francisco Ayala: "Is Intelligent Design Viable?" (CD) WLC-RFM047A / (DVD) WLC-RFM047V

This debate during the University of Indiana's celebrations of the 150th anniversary of Darwin's Origin of the Species pits Dr. Craig against one of the world's most eminent evolutionary biologists. The debate carefully differentiates different senses of "evolution," explores the explanatory mechanisms alleged to account for evolutionary change, and examines the typical objections to a design inference in biology, including the presence of sub-optimal designs in nature and the problem of animal suffering.

William Lane Craig vs. Victor Stenger: "Is There a God?" (CD) WLC-RFM002A / (DVD) WLC-RFM002V

A debate before a packed house at the University of Hawaii with Professor of Physics Victor Stenger in which Craig and Stenger square off on such issues as the Big Bang and the beginning of time, the odds of the fine-tuning of the constants and quantities requisite for life, evil and moral values, religious experience, and many more."

William Lane Craig vs. Bart Ehrman: "Is There Historical Evidence for the Resurrection of Jesus?" (CD) WLC-RFM037A / (DVD) WLC-RFM037V

A debate with an influential ex-evangelical focusing on Ehrman's claim that a miraculous event like the resurrection of Jesus is so improbable that no historian could ever justifiably adopt such an explanation of the fate of Jesus of Nazareth. Dr. Craig exposes two critical mistakes in Ehrman's reasoning which he calls "Ehrman's Egregious Error" and "Bart's Blunder.""

William Lane Craig vs. Hector Avalos: "The Resurrection of Jesus: Fact or Fiction?" (CD) WLC-RFM018A

In this spirited debate before 3,000 Iowa State University students on the historical veracity of the resurrection of Jesus, Dr. Craig challenges Religious Studies Prof. Hector Avalos' determined efforts to undermine the faith of students in his classes."

William Lane Craig vs. Gerd Lüdemann: "The Resurrection of Jesus: History or Hallucination?" (CD) WLC-VER052A / (DVD) WLC-VER052V

A debate between Drs. Craig and Lüdemann at California Polytechnic State University in San Luis Obispo, California, discussing the popular topic, "Was Jesus' Resurrection a Historical Fact or a Contrived Event?""

William Lane Craig, Alvin Plantinga, Quentin Smith, and Richard Gale: "Science and Religion" (CD) WLC-VER098A / (DVD) WLC-VER098V

A panel of leading thinkers of differing perspectives explores the relationship between science and religion. Includes opening statements, responses, and discussion."

William Lane Craig vs. Roy Hoover: "Should We Believe that the Resurrection of Jesus is Historical?" (CD) WLC-RFM042A

This debate matches Dr. Craig against one of the co-chairmen of the infamous Jesus Seminar. Will the case for the historicity of Jesus' resurrection withstand the critical scrutiny of one of the leading figures of radical New Testament scholarship? Listen and judge for yourself!

William Lane Craig vs. Austin Dacey: "The Ultimate Debate: Does God Exist?" (CD) WLC-RFM004A / (DVD) WLC-RFM004V

Three and a half thousand people gathered in the Elliott Hall of Music on the campus of Purdue University to witness this intellectual collision of two major competing worldviews in American culture: Christianity and secular humanism. In this debate the young atheist humanist Austin Dacey takes on William Lane Craig.

William Lane Craig vs. Austin Dacey: "The Ultimate Debate: Does God Exist? Rematch" (CD) WLC-RFM032A / (DVD) WLC-RFM032V

A year after their debate at Purdue University, Drs. Craig and Dacey met for a rematch at Cal State University in Fresno. This debate advances the discussion in their previous encounter and reflects their further thinking on the issues."

William Lane Craig vs. Bruce Russell: "The Ultimate Debate: Does God Exist?" (CD) WLC-RFM003A / (DVD) WLC-RFM003V

A debate with an atheist philosopher before the corps of cadets at the U.S. Military Academy at West Point focusing on the problem of innocent suffering and the positive evidence of God's reality.

William Lane Craig vs. James Crossley: "Was Jesus Bodily Raised from the Dead?" (CD) WLC-UCF070306A / (DVD) WLC-UCF070306V

A young New Testament scholar takes on Dr. Craig at the University of Sheffield, England. Dr. Crossley dates Mark's Gospel to A.D. 40 but nonethless explains his empty tomb narrative as an example of creative Jewish story-writing and takes Jesus' post-mortem appearances to be hallucinatory visions."

William Lane Craig vs. Peter Atkins: "What Is the Evidence For / Against the Existence of God?" (CD) WLC-DEB007A / (DVD) WLC-DEB007V

A debate at the Carter Center in Atlanta with one of Britain's most famous and outspoken scientific naturalists.

William Lane Craig vs. Keith Parsons: "Why I Am / Am Not a Christian" (CD) WLC-RFM010A / (DVD) WLC-RFM010V

A very spirited and personal exchange in Dallas, Texas, with a prominent atheist philosopher on the reasons for becoming or not becoming a Christian believer."

William Lane Craig vs. John Dominic Crossan: "Will the Real Jesus Please Stand Up?" (CD) WLC-DEB008A

A lively debate on the real Jesus, held at historic Moody Church in Chicago and moderated by William F. Buckley, with the co-chairman of the radical Jesus Seminar, featuring a colorful mix of Irish, British, and American accents."

V. Lectures

(CDs, and DVDs)

A Middle Knowledge Perspective on the Inspiration of Scripture (CD) WLC-RFM028A

One of the workshops presented by Dr. Craig at the European Apologetics Network annual conference in Sopron, Hungary. A fascinating exploration of the light the doctrine of middle knowledge can shed upon the doctrine of the plenary, verbal, and yet confluent inspiration of the Bible."

The Absurdity of Life Without God (CD) WLC-LEC010A

Some people dismiss God far too quickly and do not understand that it is impossible to make sense of human experience and the world without reference to an all powerful Creator. Dr. Craig reveals the dead ends that modern scholars have run into when trying to make sense of life without God and shows that the God of the Bible has provided what humans have been seeking all along.

Are There Objective Truths about God? (CD) WLC-RFM027A

A plenary address before the annual conference of the European Leadership Forum in Sopron, Hungary, in which Dr. Craig considers three modern and post-modern challenges to the objectivity of truths about God: Verificationism, Mystical Anti-Realism, and Radical Pheralism. Concludes with provocative reflections on why so many in contemporary culture are attracted to views which are patently self-refuting."

Beyond the Big Bang (CD) WLC-LEC001A / (DVD) WLC-LEC001V

A Templeton Foundation lecture at the University of Colorado, Boulder, laying out the case from contemporary cosmology for the beginning of the universe and its theological implications. Includes a lengthy Q & A period which features previous critics and debate opponents of Dr. Craig who were in attendance, including Michael Tooley, Victor Stenger, and Arnold Guminski."

Beyond the Passion (CD) WLC-VER112A / (DVD) WLC-VER112V

An historical investigation of the course of events following Jesus' crucifixion. Dr. Craig reveals the surprising truth that most New Testament historians agree about three facts concerning the fate of Jesus: the discovery of his empty tomb by a group of his women followers on the Sunday after his crucifixion, the post-mortem appearances of Jesus experienced by various individuals and groups of people, and the earliest disciples' coming suddenly and sincerely to believe, despite their having every predisposition to the contrary, that God had raised Jesus from the dead."

Can We Be Good Without God? (CD) WLC-RMF041A / (DVD) WLC-RFM041V

This presentation of Dr. Craig's moral argument at a Georgia Tech Veritas Forum is highlighted by a lengthy time of interaction with students during the Question and Answer period following his lecture. He models how to respond effectively to questions and objections to the argument.

The Case for a Creator (CD) WLC-LEC002A

Experience the launch Event of a much anticipated new DVD product based on Lee Strobel's best selling book. Hear from scholars who are helping to win the debate over Darwinism in our time.

The Case for a Creator (DVD) WLC-RFM033V

What do the discoveries of modern biology, physics, cosmology, and astronomy really tell us about the origin of life and the universe? When objectively considered, does contemporary scientific evidence point toward or away from a supernatural Creator? Strobel interviewed scientists and scholars from a wide range of disciplines for the answers. Based upon a New York Times best-seller, The Case for a Creator is a remarkable film about Lee Strobel’s journey from spiritual skepticism to a profound faith in the God who has etched His indelible signature upon every galaxy and living cell."

Do All Roads Lead to God? (CD) WLC-VER111A / (DVD) WLC-VER111V

A careful, honest look at the burning theological issue of our day: the challenge posed by religious pluralism to Christ's being the only way to God."

Failure (CD) WLC-BLA002A

A frank and very personal look at the problem of failure in the life of a Christian and how to respond redemptively to it.

"God, Time, and Eternity" (CD) WLC-LEC003A

A mind-expanding exploration of whether God's eternity is to be understood as timelessness or as omnitemporality.

"The Henry Stob Lectures: "Christian Apologetics: Who Needs It?" and "Advice to Christian Apologists" (CD) WLC-RFM030A

The Stob Lectures at Calvin College and Theological Seminary delivered by Dr. Craig. A robust apologetic for Christian apologetics and important advice to those whom God is calling into this arena.

In Intellectual Neutral (CD) WLC-RFM035A

A chapel address at Wheaton College during the annual philosophy conference, issuing a stirring challenge for Christian intellectual engagement and an admonition against the seduction of academic respectability."

Is One True Religion Even Possible? (CD) WLC-VER099A / (DVD) WLC-VER099V

In the view of the religious diversity that exists in the world, how can only one set of religious beliefs be true? Dr. Craig addresses the issue of whether or not one true religion is even possible. In his book, God, Time, and Eternity, Craig brings together discussion of the philosophy of time, space, language, phenomenology and science with the concerns of religion and theology. "

Is There Meaning in Evil and Suffering? (CD) WLC-VT015A / (DVD) WLC-VT015V

A riveting lecture by Ravi Zacharias, followed by a panel discussion featuring William Lane Craig, Bernard Leikind, and Jitendra Mohanty."

Is Your Faith Intellectually Defenseless? (CD / DVD) Available by phone order only

An apologetics seminar for laypeople featuring Dr. Craig and Canadian apologist Michael Horner. Recorded in a church context, this two DVD set is ideal as a beginning survey for church groups of the most important issues in defense of the faith. *Special Order, available by phone only* Biola Apologetics (562) 906-4570

The Jesus of the Bible vs. the Jesus of the Qur'an (CD) WLC-LEC006A

Islam's holy book, the Qur’an, not only mentions Jesus but holds Him in very high esteem. The Qur’an says He was born of a virgin, confirms that Jesus performed miracles, and calls Him "messiah" and "prophet". Is the Jesus of Islam the same as the Jesus of Christianity? In this fascinating lecture, Dr. William Lane Craig skillfully shows the incompatibilities of Islam's Jesus with the Jesus of Christianity. "

Jesus' Passion: Hype or History? (CD) WLC-RFM005A

A response to Mel Gibson's surprise blockbuster 'The Passion of the Christ' exploring the claim of revisionist biblical critics such as John Dominic Crossan, Marcus Borg, and Paula Frederickson that the actual events of Jesus' Passion were significantly different than those portrayed in Gibson's movie. Dr. Craig explains that the revisionists' account of the Passion is just a part of a wider revisionist view of Jesus himself aimed at radically re-interpreting Jesus."

NPR Interview on the Craig-Flew Debate (CD) WLC-RFM017A

A post-mortem interview on with Dr. Craig on National Public Radio in which he shares his reflections in the aftermath of the Craig-Flew debate at the University of Wisconsin, Madison (see William Lane Craig vs. Antony Flew, "Does God Exist?" and William Lane Craig and Antony Flew, Does God Exist?"

On Being a World Christian (CD) WLC-RFM007A

An inspiring message on world evangelization, showing that the pessimistic attitude that characterizes many Western Christians is largely a result of their ignorance of the facts of church history and contemporary demographics. Dr. Craig shows that the truth of the matter is that Christian believers are part of the greatest movement in the history of mankind, which is continuing to spread and change lives across the surface of the globe, bringing with it the possibility of completing the task of world evangelization within this century."

The Problem of Evil (CD) WLC-LEC007A

A three-hour seminar hosted by Stand to Reason in which the various versions of the so-called problem of evil are examined and weighed.

Reasonable Faith (CD) WLC-BKRF001A

Reasonable Faith, Dr. Craig’s signature book, is readily available in this convenient, 10-disc audio book. These CDs feature several actors, including Dr. Craig’s voice, guiding Christians on how to present a positive case for Christian faith centered on the existence of God and the resurrection of the Lord Jesus Christ. This recording features the second edition of Reasonable Faith."

Re-Discovering the Historical Jesus (CD) WLC-RFM031A

The Carver-Barnes Lectures at Southeastern Baptist Theological Seminary exposing the presuppositions and presumptions of the so-called Jesus Seminar and defending key aspects of the life of Jesus historically.

The Resurrection (CD) WLC-VER013A / (DVD) WLC-VER013V

We say we serve a risen Savior but what is the significance of such a claim? The original disciples firmly and sincerely believed that God had raised Jesus from the dead, but does the historicity of the resurrection really matter to life today? In this interview, Dr. Craig answers these questions, and offers compelling reasons for our confidence in Jesus’ resurrection as the foundation of our faith. Following the interview, Dr. Russell's bold address at the University of Southern California, Santa Barbara paints the Easter event as illuminative for all belief and behavior. If the resurrection is true, then it demands that we change the way we think and act: the manner in which we conduct our lives must radiate the reality of God’s transformative power for body and spirit and soul."

Richard Dawkins and the Case for God's Existence (CD) WLC-RFM090114A

Dr. Craig discusses the nature of philosophical argument and how it relates to, and refutes, Richard Dawkins’ defense of atheism. Dr. Craig specifically cites the cosmological argument as a defense of a necessary infinite and uncased God, the moral argument that the existence of objective morality indicates the existence of God, and the evidence for God produced by an ordered universe. This lecture was given at Living Oaks Community Church, Spring 2009."

"Time, Eternity, and Eschatology" (CD) WLC-LEC009A

How should we think about our universe in light of current scientific advancements and research about our world? It appears that these views conflict with theological presuppositions that the Christian worldview must consider about God and His relationship to our world. A fascinating survey of competing views of divine eternity and of the nature of time, with reflections on the implications for physical eschatology, presented to the Torrey Honors Program at Biola University."

The Top Five Questions (CD) WLC-CD210A

Ravi Zacharias and Dr. Craig take on the top five questions that University of Iowa students have about God.

The Two Natures of Christ (CD) WLC-LEC005A

How can Christians reasonably believe that an infinite God became a man? Can Jesus be fully God and fully man, yet one person? What difference does this make in understanding the miracle of salvation? In this profound lecture, Dr. William Lane Craig explores the powerful, central doctrine of Christology and shows the significance of these deep questions for all believers."

Vision in Life (CD) WLC-BLA030317A

An inspiring and challenging account of Dr. Craig's conversion and call to Christian ministry, a powerful reminder that God uses ordinary people who are willing to step out in faith."

What Does God Know? (CD) WLC-STR001A

The Saucy lectures at Biola University, examining the compatibility of divine foreknowledge and human freedom and articulating and defending the doctrine of divine middle knowledge."

Workshop on Natural Theology (CD) WLC-RFM023A

One of the workshops presented by Dr. Craig at the European Apologetics Network annual conference in Sopron, Hungary. Unfolds and defends cosmological and axiological arguments for God's existence."

Workshop on Religious Epistemology (CD) WLC-RFM022A

One of the workshops presented by Dr. Craig at the European Apologetics Network annual conference in Sopron, Hungary. Explores such issues as the presumption of atheism, the hiddenness of God, and how Christian beliefs are warranted."

Workshop on the Coherence of Theism: Omniscience (CD) WLC-RFM024A

One of the workshops presented by Dr. Craig at the European Apologetics Network annual conference in Sopron, Hungary. Investigates challenges to God's foreknowledge of future contingents, such as free human actions."

Workshop on the Historicity of the Resurrection of Jesus (CD) WLC-RFM026A

One of the workshops presented by Dr. Craig at the European Apologetics Network annual conference in Sopron, Hungary. Dr. Craig's lecture is followed by responses by Drs. Jurgen Spiess and Bruce Winter, to whom Dr. Craig gives a final reply."

VI. Course Curriculum

(DVDs)

Defending the Resurrection of Jesus (CD) WLC-RFM230A / (DVD) WLC-RFM230V

A 16-hour lay course for the Apologetics program at Biola University defending the historicity of Jesus's physical, bodily resurrection from the dead.

"God, Time, and Eternity" (DVD) WLC-RFM300V

A course Dr. Craig taught at Wheaton College designed to "acquaint the students with the broad range of issues arising for the doctrine of divine eternity from the study of the nature of time." These 20+ hours are a manageable course of study with little outside reading and a lot of great lectures.

The Kalam Cosmological Argument (CD) WLC-RFM270A / (DVD) WLC-RFM270V

A 16-hour mind-expanding course on God, Time and Creation given at Biola University for the Apologetics program. In this seminar Dr. Craig explains his most recent thinking on the soundness of the argument, with wide-ranging discussions of issues in metaphysics, mathematics, and cosmology.

On Guard DVD Curriculum (DVD)

An engaging serious of short interviews featuring Dr. Craig and Bobby Conway introducing each of the chapters of Dr. Craig's book On Guard. An excellent resourse for small groups working through On Guard together.

Philosophical Theology (DVD) WLC-RFM240V

A 30-hour undergraduate course taught by Dr. Craig at Wheaton College, examining at length philosophical theology as it is presented in the Leibnizian and kalam cosmological arguments, the teleological argument, the axiological argument, and the ontological argument. Provides both historical survey and contemporary assessment of each argument.

Philosophy of Religion (DVD) WLC-RFM200V

Dr. Craig's 30-hour survey course at Talbot School of Theology, covering such areas as Religious Epistemology, Natural Theology, Coherence of Theism, and Christian Doctrine. Mind-expanding. The 19 DVD set includes syllabus and assigned bibliography.

Fontes: Wikipedia, Reasonable Faith